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De gens, c'est ieunes et vieillars. Soyenl maçons ou charpentiers, 



Jeunes out voulentez legieres, Ou forgerons, ou argentiers, 



Les ungs sont laiz, autres gaillars, Parlent de louer leurs outilz 



Les ungs gentz, les aultres paillars, Et leurs mestiers, en tous quartiers, 



Ainsi les vieillars Ton peult dire; Selon ce qu'ilz seront soubtilz. 



Selon qu'ilz appliquent leurs ars, Se mariniers viennent enjeu, 



L'on peut de leurs vouloirs descrire. Propre est à leur faire nommer 



Pour personnaiges de labours, Maint pays d'eaue, aussi maint lieu, 



Ou aussi gens de mestiers, Et les ventz dire de la mer, 



Soi[en]t de ville ou de faulx bourgs, Les ostanculet[s] renommer. 



Ils étaient donc conformes aux règles ces rôles de Casse- 

 Tuilleau et de Pille-Mortier qui excitaient jadis la verve iro- 

 nique de Sainte-Beuve ! Cette « rethorique » ou cette poé- 

 tique n'est-elle pas bien curieuse si l'on songe qu'elle a été 

 imprimée à la fin du xv e siècle, peu après l'impression du 

 Mistere du Viel Testament! Mais si elle convient surtout à 

 ce texte, elle s'applique déjà aux mystères du manuscrit 

 Sainte-Geneviève, comme au Jour du Jugement, et dans un 

 développement plus bref notre auteur s'efforce, lui aussi, de 

 varier les paroles et les intonations, et de marquer les ha- 

 bitudes professionnelles. Ses lépreux couverts de plaies et 

 geignants, comme il convient, ont la cliquotte ou la crécelle, 

 le chapeau et le manteau gris fauve, bien fermé, de laine 

 non façonnée et sans teinture, que la commune doit leur 

 bailler suivant la coutume du Hainaut, ch. 135 (Nouv. Cou- 

 tumier général, t. II, p. 150.), et le règlement de la mala- 

 drerie d'Amiens (1305) (1). L'aveugle a la voix suffisamment 

 perçante, les pauvres ou les truands sont dûment estropiés, 

 car le moyen âge dur ne tolère pas la misère fainéante. Toute 



(1) Coll. des Docum. inédits, I, 3 t 24 (Amiens) : « Li frères ne les sereurs 

 ne doivent vestir nul drap si coin le beste porte la laine, fors que li 

 prestre. » — D'après le Règlement de la Maladrerie du Grand-Beaulieu 

 (Eure) [Congrès des trav. hist., 1895, p. 563), les lépreux n'ont le droit de 

 sortir que « in capis clausis de rousseto grosso ». Tous les lépreux des 

 miniatures du manuscrit de Besançon, reproduites par M. U. Robert, ont 

 sur leur cape un ornement en forme de cœur bien visible, et qui doit être 

 une grosse agrafe destinée à les retenir fermées. 



