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L'avocat, le prévôt et le bailli pillards ressemblent aux con- 

 frères d'Eustache Deschamps. Et la reine et l'évêque et l'ab- 

 besse, et tous « les personnages de clergié », peut-être ne 

 sont-ils pas aussi édifiants que le voudrait la Poétique préci- 

 tée, mais plus vrais, plus facilement reconnaissables des 

 spectateurs ? Si les traditions du Jugement dernier autorisent 

 jusqu'à un certain point la liberté de cette censure, combien 

 de témoignages contemporains en confirment la vérité ! Que 

 de fois, je ne dis pas Hugues Aubryot (1), Eustache Des- 

 champs, le Religieux de Saint Denys, Nicolas de Glemenges, 

 c'est-à-dire un préfet de police, un satirique maussade, un 

 moine, un universitaire, mais les évêques assemblés dans 

 les conciles, mais le pieux Gerson i2) et le sage Pierre 

 d'Ailly (3) ne nous ont-ils pas représenté les désordres des 

 couvents et la splendeur féodale des prélats qui réduisent 

 leurs curés à la mendicité, écrasent de taxes et de « grans 

 deismes » (4) les diocésains qu'ils n'ont jamais visités ni prê- 

 chés, et s'installent à la cour où ils accaparent les charges 



(1) Le Religieux de Saint-Denys , I, 102 : « Hugues Aubryot jurait 

 (cum juramento asseruit) qu'il ne croyait point au Dieu du dit évêque qui 

 ne bougeait point de la cour. » 



(2) Au concile de Reims, en 1408, Gerson s'écrie (Opéra, II, 550) : « Et 

 utinam nulla sint monasteria mulierum quas faeta sunt prostibula mere- 

 tricum, et prohibent adhuc détériora Deus. » — Ibidem, en parlant du luxe 

 des prélats, II, 554 : « Diligentius quoque pascuntur apud eos aliquando 

 canes quam pauperes. » 



(3) Nicolai de Clemenges Opéra : « De corrupto Ecclesiœ statu, cap. xvii. 

 De perpétua absentia Prœlatorum ab Ecclesiis suis. De Pradatis in curiis 

 principum residentibus... Parisitos agentibus, p. 16-17. » Le jeu de mots 

 sur Parisiens et Parasites est intraduisible. — Cf. Pierre d'Ailly dans les 

 œuvres de Gerson (De reformatione-Ecclesise in concilio Constantiensi, 

 t. II, p. 910) : « Multi Prœlati, et quod monstruosius est, religiosi et mo- 

 nachi, qui plus sunt offieiales lïsci quam Christi, in curiis principum et 

 cathedris judiciorum, in cameris computorum,. etc. » 



(4) Sur « les grans deismes », cités dans le mystère de Besançon (v. 2053), 

 et le détail des redevances, voir le Bull, de la Soc. acad. de Laon, 1861, 

 t. XI, p. 316 et sq., et le procès de Jean de Yarennes, mentionné plus 

 loin. 



