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aians de lui cause le dit exposant du dit fait ainsi avenu, et de 

 tout ce qui pour raison d'icellui ou temps avenir s'en pourroit 

 ensuir, en disant et confessant qu'ilz avoienl esté et estoient 

 bons amis ensemble, si corne plus a plain est contenu en cer- 

 taines bonnes lettres de quittance passées par .II. notaires, le 

 tiers jour de ce présent moys d'avril et seellées du seel de 

 nostre Ghastellet de Paris, etc.. » 



Mais, quelques semaines après, le 27 avril, Jehan Hemon 

 « alait de vie à trespassement » , et Langlois, craignant, mai- 

 gré les lettres des deux notaires, d'être poursuivi pour homi- 

 cide par imprudence, obtenait du roi une lettre de grâce ou 

 de rémission, non seulement parce qu'il avait toujours mené 

 « bonne vie et honneste » mais « attendu que les jeux qu'il 

 faisoient estoient en significacion et exemple de bien. » 



Ce texte nous apprend que l'usage de tirer les canons, qui 

 avaient fait leur première apparition en France sous Phi- 

 lippe VI, vers 1338 (1), était établi, habituel dans les mystères 

 parisiens en 1380, et que les diables menaient ainsi grand 

 bruitlors du crucifiement, mais il ne nous dit rien du dialogue 

 des diables, en admettant qu'ils aient dialogué, ni de la con- 

 texture même de la pièce, si cette Passion était précédée 

 d'une Nativité, suivie d'une descente aux Limbes et d'une 

 Résurrection, comme dans les mystères Sainte-Geneviève. 

 Ces coups de canon pouvaient marquer la fin du drame, ex- 

 primer simplement la rage qu'éprouvaient les démons en 

 voyant l'âme de Jésus leur échapper, cette âme que Satan, 

 sous la forme d'une chauve-souris perchée sur un des bras 

 delà croix, avait guettée jusqu'au dernier moment, comme le 

 disent Vincent de Beauvais dans le Miroir hhtorial (livre vu, 

 ch. xlih) et l'auteur d'une Vie du Christ populaire au xiv° 

 siècle, Ludolphe le Chartreux (2). Ce jeu de scène a d'ailleurs 



(1) Très probablement en 1338, au siège de Puy-Guillemin , par les 

 troupes françaises, et en 1339, au siège de Cambrai, par Edouard III (Jour- 

 nal des Savants. 18i7, p. 223; . 



(2) Vita Christi, Lugduni, Caffin, mdcxliv, in -fol,, part. II, cap. i.xill, 



