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les habitants de Vienne en Dauphiné représentent la Passion 

 et la Résurrection. « L'auteur du mystère (magister istorie), 

 maître Jean Gorio, dit Galace , reçoit 40 florins pour son 

 salaire, et encore 10 florins, parce qu'on a été content de 

 lui ». La dépense totale de la représentation s'éleva à plus de 

 125 florins (1). Enfin, en 1402, le 4 décembre, les fameuses 

 lettres patentes de Gharles VI reconnaissent officiellement la 

 célèbre confrérie de la Passion ; l'ancienne association de 

 piété et d'édification, la confrérie religieuse, fondée dans l'é- 

 glise de la Trinité, devient par surcroît une société civile, 

 privilégiée, de spéculation théâtrale. C'est la première troupe 

 régulière, le premier théâtre permanent dont le manuscrit 

 Sainte-Geneviève nous a peut-être conservé en partie le ré- 

 pertoire. Il faut redire peut-être, cardes hypothèses an- 

 ciennes et maintes fois répétées, des conjectures si plau- 

 sibles qu'elles soient ne sauraient en aucun cas passer pour 

 des faits, et le problème de la date et de l'origine des pièces (2) 

 de ce manuscrit Sainte-Geneviève, en relations si étroites 

 avec le manuscrit de Besançon, ce problème, si simple en 

 apparence, est singulièrement compliqué. Et il s'agit encore 

 une fois de diviser ces difficultés pour les mieux résoudre. 



(f) Cité dans le Mystère des Trois-Doms, éd. E. Giraud et U. Chevalier, 

 Lyon, Brun, 1887, in-4°, p. cvj. 



(2) Plusieurs sont indiquées dans les Mystères de M. Pivïn de Julleville, 

 I, p. 195 : « Les titres de ces pièces (du manuscrit Sainte-Geneviève), 

 toutes écrites dans la première moitié du xv e siècle. » — Ibid., I, 420 : 

 « Le seul texte d'une Passion dramatique antérieure au commencement du 

 XV e siècle est écrit en langue d'oc. Tous les autres sont plus récents que 

 l'entreprise des confrères, et le plus ancien, celui du manuscrit de Sainte- 

 Geneviève, ne nous offre déjà, probablement, qu'un texte rajeuni et re- 

 manié, plus ou moins différent du texte original, des représentations de 

 1398. » — Ibid., I, 421 : « Un poète inconnu écrivit pour eux (les confrères 

 de la Passion) la première Passion, probablement perdue aujourd'hui. » — 

 D'autres difficultés analogues sont indiquées par M. A. Thomas (Romama, 

 1892, p. 607) et par M. ,1. Dédier ( Ibid., 1895, p. 91 et 92, ligne 12) : « Pour 

 le XIV e siècle, la Nativité insérée parmi les Miracles de Notre-Dame ( n° V), 

 voilà tout ce qui nous est parvenu : puis nous passons brusquement aux 

 grands mystères d'Eustache Mercadé et des Greban », etc. 



