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de médiocre étendue qu'il contient semblent se relier assez 

 naturellement aux courts mystères ou aux « jeux » énumé- 

 rés précédemment, on voudrait bien savoir quelle est au juste 

 l'origine de ces pièces, et quand, et comment s'est fait la 

 transition. 



Pveprenons donc ces mystères du manuscrit Sainte-Gene- 

 viève, tous écrits de la même main vers le milieu du xv e siècle, 

 et constatons d'abord qu'il est au moins douteux que le co- 

 piste ait été originaire ou habitué de Paris, autrement il n'au- 

 rait probablement pas éprouvé le besoin d'écrire : « Létrée 

 est. I. lieu à S. Denis, en France (éd. Jubinal, I, 145) ». 

 D'autre part, les saints célébrés dans ces pièces, saint Denys, 

 saint Pierre et saint Paul associés au culte de saint Denys, 

 sainte Geneviève sont bien des patrons de Paris et de la ban- 

 lieue. Des allusions à des institutions trop célèbres, comme 

 l'Université de Paris (I, 489), ou bien à des lieux trop con- 

 nus comme Mont-Fétart, Moufïetard (1/155), Montmartre (I, 

 148 et 258), Gharenton (I, 132) ne sont pas décisives, mais 

 font nombre. Voyons si le texte ne renfermerait pas quelque 

 détail plus précis, et écoutons ces propos de buveurs (I, 260) : 



TIÉBAULT. 



Foy que doy le roy des ribauls, 

 Foucault, biau compains, ce faiz-tu? 

 Mais scez-tu quoy? maistre festu, 

 Sy a engendré une fille 

 Qui maint porteur de feustre essille. 

 Alons-y, nous serons trop aise. 



FOUCAULT. 



Qui est-el, Tiébault? 



TIÉBAULT. 



C'est cervaise. 



FOUCAULT. 



Alas! je n'en fu pas nourry. 



TIÉBAULT. 



Foucault, tu n'es pas champ pourry, 

 Tu as plus chier jus de roisin. 



