été composés pour un Puy de Paris. De même, et à plus forte 

 raison, la mention du cabaret infime de Ghasteaufestu nous 

 donne la quasi certitude que les pièces du manuscrit Sainte- 

 Geneviève sont bien des pièces Parisiennes. Des allusions 

 aussi menues et aussi précises ne peuvent guère être com- 

 prises et goûtées que sur place. 



Voilà donc un point acquis ou à moitié acquis. Car il se 

 pourrait après tout que la renommée du Chastelfestu s'étendit 

 sinon au loin, au moins jusqu'à Nanterre ou à Saint-Maur, à ce 

 Saint-Maur dont le patron est invoqué dans la Nativité de ce 

 même manuscrit Sainte-Geneviève (1 ) et où . nous le savons, on 

 représentait en juin 1398 « aucuns jeux de personnages par 

 manière de forces, de vie de saints... « et une « Passion Nostre 

 Seigneur ». Ainsi le manuscrit Sainte-Geneviève pourrait 

 nous avoir conservé une Passion jouée à Saint-Maur? Pour- 

 quoi pas? Il est impossible de décider a priori si les acteurs 

 de Saint-Maur étaient des habitants du pays distincts des 

 Confrères parisiens, s'ils jouaient une Passion à eux, qui a pu 

 leur être reprise par les Confrères, ou ce qui est infiniment 

 plus probable, une Passion déjà connue à Paris, et dont la 

 renommée était bien établie non seulement dans la banlieue, 

 mais dans les provinces. Mais la solution de toutes ces diffi- 

 cultés se trouve en partie dans le manuscrit du Jour du Ju- 

 gement, arrivé de si loin à la Bibliothèque de Besançon, 

 après tant de vicissitudes. 



On peut bien admettre en effet que si les provinciaux vont 

 volontiers chercher des modèles à Paris, la réciproque est, 

 sinon impossible, du moins inégalement vraie, infiniment 

 plus rare. Il n'y a qu'à appliquer ce raisonnement au Jour du 

 Jugement du manuscrit de Besançon, lequel Jugement est un 

 mystère de province, et d'une province assez éloignée de 

 Paris. Si ce Jugement contient de nombreux passages qui se 



(1) Ed. Jubinal, II p. 74 : 



Par saint mort, tu diz voir guimart. 



