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page, et aussi, bien qu'avec précaution, les indications très 

 détaillées qui nous sont parvenues sur la mise en scène d'un 

 Jugement dernier à Lucerne en 1549 (1), 



Le premier plan de la scène, le champ, la galerie ou solier 

 sert de parloir et de promenoir commun aux acteurs. Il re- 

 couvre très probablement l'Enfer auquel conduit une gueule 

 de dragon (2) asenestrée, s'ouvrant et se renfermant comme 

 la capote d'un cabriolet (miniature 1). Derrière la gueule, il 

 devait y avoir encore un mur percé d'ouvertures grillées et 

 d'une énorme porte à deux battants gardée par le diable Be- 

 lias (miniat. 86, fol. 36 recto, col 1.) C'est là que les diables 

 rapportent les damnés qui sont leur gibier, et qu'ils font la 

 cuisine dans la grande chaudière. 



Au second plan, c'est-à-dire vers le fond de la scène, s'élè- 

 vent de gauche à droite sur une ou plusieurs lignes, les di- 

 verses mansions ou décors de la pièce. L'enfer doit vraisem- 

 blablementavoisinerlarégion de Babylone, lacité maudite, la 

 « cité infernale (3) ». Imaginons donc d'après le texte, d'abord 

 un bosquet ou un buisson, le vestiaire du diable Engingnart 

 (miniat. 4, foi. 6 recto). Plus loin, le jardin public de Baby- 



(1) Sur ce Jugement de Lucerne, voir plus loin la bibliographie. — Les 

 miniatures du manuscrit de Besançon sont énumérées et décrites briève- 

 ment, mais très exactement, à la fin de cette étude. Sur deux ou trois dé- 

 tails, elles s'écartent du texte: mais ces différences ont déjà été minutieu- 

 sement relevées dans la première partie. 



(2) Il est infiniment plus rare de trouver des gueules d'enfer posées de 

 champ, face au public. M. J. Gauthier, président de la Société d'Emulation 

 du ûoubs, a bien voulu m'en signaler un exemple dans la grande minia- 

 ture du Jugement dernier, fol. 5i verso, d'un livre d'heures manuscrit du 

 xv e siècle, appartenant à la Bibliothèque de Besançon (cat. n" 151). C'est 

 une énorme chauve-souris, à la gueule dentée et largement fendue, et les 

 ailes éployées. 



(3) Cf. Romania, 1877, p. 7, et le petit poème latin De Babilonia civi- 

 tate infernali. édité par M. A. Mussalia. L'allégorie ou l'identification très 

 ancienne de Babylone et de l'enfer est commune dans les écrivains ecclé- 

 siastiques du temps, par exemple dans Cerson, I, 608 : « ... Sed audiamus 

 qualiter huic civitati Jérusalem insidiatur civitas Babylon, et civitati Dei 

 civitas diaboli adversalur. » 



