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succédera au Prêcheur et l'Antéchrist à Elie. Il suffira d'en 

 accoler une seconde pour Enoch. On y voit encore une table 

 montée sur des tréteaux pour le crieur, une forge ou un petit 

 atelier de monnaie, une prison représentée par deux grosses 

 tours destinée au pape et à ses cardinaux qui devront enjam- 

 ber les troncs mutilés d'Enoch et d'Elie. Il faut encore aux 

 environs de Jérusalem un espace désert couvert de monti- 

 cules auxquels ont certainement travaillé les médecins qui, 

 suivant le vieux dicton, «font les cimetières bossus». Au 

 milieu de ces monticules, quelques tombeaux en bois peint 

 noir, rouge, bleuâtre simulant le marbre. C'est là, dans ce 

 désert, dans ce cimetière romantique bordé par quelques 

 arbres (min. 18, fol. 10 recto, et min. 19, fol. 10 verso), que 

 Satan reçoit l'hommage du jeune Antéchrist, et que l'Anté- 

 christ ressuscite un cadavre (min. 30 et 31, fol. 13 verso); 

 c'est de ces tombelles, munies de trappes ingénieuses que les 

 morts sortiront tout à l'heure pour le jugement général (min. 

 74, 75, 76, 77, 78) (1). Quant aux dix royaumes, on connaît 

 déjà celui de Babylone. Les neuf autres sont probablement fi- 

 gurés par des sièges munis d'écriteaux, où les rois trôneront, 

 chacun à part, avant qu'ils se réunissent pour aller adorer 

 l'Antéchrist. Ils resteront ensuite confondus avec ses gardes 

 debout, comme le montrent les miniatures. Dans le Litchis 

 de Antichristo et dans le Jugement de Lucerne, les rois vas- 

 saux avaient au moins des sièges ou des tabourets. 



Il faut encore une mansion pour la ville de Rome, domaine 

 du Pape et des Cardinaux. Quant à l'emplacement réel du 

 Paradis terrestre, ici (min. 16, fol. 9 recto) un jardinet en- 

 touré de murs blancs à hauteur d'appui, on sait qu'il a été 

 bien discuté par les théologiens. Mais, suivant toute vrai- 

 semblance, il se trouve ici à proximité de Jérusalem et de 



(1) Ces tombelles reparaissent dans le mystère rouergat du Jutgamen 

 gênerai, p. 195, et dans la Résurrection de Jean Michel, citée dans les 

 Mystères, I, 399. 



