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Babylone, juste au-dessous du vrai Paradis. En somme on 

 le voit, la scène n'est pas trop encombrée, surtout si l'on sup- 

 pose les mansions installées sur plusieurs lignes. Il reste 

 assez de place pour représenter la mer par un petit bassin 

 qui se videra en temps opportun, et qui rendra aussi les 

 morts qu'elle détient, comme il est dit au vers 2498, d'après 

 l'Apocalypse (xx, 13). D'autre part, toutes ces constructions 

 légères, faites probablement comme à Lucerne d'étoffes ten- 

 dues sur des carcasses d'osier, ont été préalablement endui- 

 tes d'esprit de vin et de salpêtre, afin qu'elles s'enflamment 

 et disparaissent à la parole de l'apôtre saint Jean (v. 1975) : 



Arsse est la terre et deffaite, 

 Or est li mondes effaciez. 



Seule, dominant cette terre ravagée, subsistera au fond de 

 la scène l'estrade où le Christ, descendant du Paradis, vien- 

 dra prendre place avec les douze Apôtres pour le jugement 

 général (1). 



Mais, tout à l'heure pendant le bris des fioles de l'Apoca- 

 lypse, l'Antéchrist foudroyé pouvait seul disparaître sur place, 

 dans le double fond de son large siège, que la miniature 63 

 (fol. 25, verso) nous représente vide. Les autres acteurs res- 

 tés gisants sur le sol devaient sans doute au bout de quelques 

 instants se relever doucement et disparaître sur les côtés du 

 théâtre. Us changeaient de costume et ressortaient bientôt en 

 compagnie de nouveaux figurants par les tombelles ou les 

 trappes du cimetière. En effet, les personnages qui se pré- 

 sentent au jugement sont revêtus (mi niât. 75 à 87), non pas 



(1) « Descendez o moi sa aval » (v. 2333), dit le Christ aux apôtres, dis- 

 position qui semble commune à ce mystère de Besançon et au Jugement 

 de Modane, où (folio 5 verso) Dieu le Père reste seul au Paradis, Jésus et la 

 cour céleste descendent, comme il est dit : « Hic descendunt Christus,, Virgo 

 Maria, et angeli et Justitia in theatrurn quod erit médium inter inlimum 

 theatrum et th.ro nu m Dei Patris. » A Lucerne, le Christ et les apôtres 

 prennent place sur un « arc-en-ciel », comme on le voit aussi sur le tableau 

 du Jugement de l'hôpital de Beaune, cité plus loin. 



