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tein, par Gerson et par Pierre d'Ailly dans leurs traités spé- 

 ciaux sur « la distinction des vraies et des fausses visions », 

 et sur aies faux prophètes». Les plus hauts dignitaires de 

 l'Eglise, les conseillers des papes comme Jacques de Anca- 

 rano, prophétisaient eux-mêmes, et ne laissaient pas d'être 

 gênés quelquefois par la précision et les applications impré- 

 vues de leur prophéties (1). 



« Imaginations, dit Gerson, vaines rêveries d'un monde si 

 vieux qu'il radote &) \ » Mais ces rêveries finissent par affoler 

 les esprits les plus cultivés, témoin ce docteur qui, en 1398, 

 tente de mettre fin à ses jours, parce que, nous dit Gerson 

 lui-même, il s'est persuadé, si grande est sa science, qu'il est 

 l'Antéchrist et qu'il veut prévenir par sa mort les malheurs 

 de l'Eglise t 3 ). Les mêmes idées allaient d'ailleurs trouver un 

 puissant interprète durant les dix-neuf premières années du 

 xv° siècle, et déjà saint Vincent Ferrer, surnommé « l'Ange 

 du Jugement », parcourait la France en annonçant partout que 

 l'Antéchrist était né depuis 1403. Besançon l'a entendue, cette 

 voix terrible. Le 4 juillet de l'an 1417, le célèbre dominicain 

 entra dans la ville par la porte des Minimes, escorté, poussé 



en dérision, jusques à ce que les ans qu'il (l'auteur) y met soient passez, 

 c'est assavoir 1406 », etc. 



(1) Dans le neuvième des articles proposés contre Jean Hûss au concile 

 de Constance, on lui fait un crime d'avoir attribué la prophétie de J. de 

 Ancarano (ou Teramo), qui siégeait dans ce concile, au pape Alexandre V. 

 Voici la prophétie de J. de Ancarano, tirée de Processus Belial, qu'il a 

 composée en 1392 (cap. liv, p. 239, 240 de l'édition in-8) : « Anno Domini 

 1409, ipsa potestas Infernalis ponet in Christi ccclesiam potestatem Anti- 

 christi qui persequetur Ecclesiam Ghristi et ejus verum Vicarium per 

 temporales reges infra novem annos, quibus completis, regnaturus est in 

 Ecclesia Ghristi, quam possidere débet contra Ghristi verum vicarium an- 

 nis tribus et dimidio. » Cf. Prosper Marchand, Dictionnaire historique, 

 II, 125. 



(2) Gerson, éd. Ellies Dupin, I, 44: « Et etiam in hoc senio saeculi mun- 

 dus, tanquarn senex delirus, phantasias plures et illusiones somniis similes 

 pati habet, et multi dicent : « Ego sum Christus », et recedentes a veritate, 

 conversi ad fabulas, seducent multos. » 



(3) Ibidem, I, 44. 



