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pellent le jugement dernier sont très nombreuses. Sans 

 compter les Entrées des princes à des dates quelconques et 

 des processions de la Fôte-Dieu ou ce Jugement a souvent 

 figuré comme mystère mimé CO, sans parler des dates que 

 .nous ignorons où il fut réellement représenté dans le 

 Rouergue, à Orléans et à Modane, le Jugement dernier peut 

 encore se placer à Noël comme le Mystère de V Epoux, le 

 premier dimanche de l'Avent, marqué par un mystère ita- 

 lien traditionnel sur l'Antéchrist ( 2 ) et par les prédications 

 ordinaires des sermonnaires sur l'Evangile du jour : Erunl 

 signa in sole et luna et stellis (Luc, xxi), pendant la 

 grande semaine de Pâques et les jours avoisinants, puis le 

 XXII e et le XXIV dimanche après la Pentecôte pour diverses 

 raisons liturgiques et symboliques longuement déduites par 

 Honorius d'Autun (3), et enfin le Jour des Morts (2 novembre) 

 où il a été longtemps représenté, en Belgique, et dans la 

 Flandre française (4). 



Mais de toutes ces périodes la plus intéressante pour notre 

 objet est celle de Pâques, où a été représenté, nous le sa- 

 vons, le Ludus de Antichristo allemand ; de tous ces jours, le 

 plus significatif est le Vendredi Saint. On y représentait 

 volontiers dans la journée la Passion qui avait figuré à l'of- 

 fice du matin (5), et la substitution à cette Passion du sujet 

 développé dans le Jour du Jugement, est, comme on le verra 

 plus loin, des plus naturelles. Les citations de l'hymne 



(1) Les Mystères, II, 187, 196, etc. — Ludus Coventrise, edited by J. 0. 

 Halliwell, London, 1841, p. vj. 



(2) Voir la « lauda drammatica » citée par M. A. d'Ancona {Origini del 

 Teatro italiano, 2. ediz., I, 141-153) : « In Dominica de Advenlu incipiunt 

 Duo Reges qui veniunt cura Antichristo,. » 



(3) Gemma animse (Patr. Migne, CLXXII, lib IV, cap. xcni, col. 726) : 

 «Hoc offieium ad tempora Anlichristi refertur. » — Ibidem, cap. xcvn, 

 col. 727 : « Per hoc ofticium Ecclesia tribulationem Christiani populi reco- 

 lit quam sub Antichristo, sicut Machabei sub Antiocho, passurus erat. » 



(4) Voir plus loin, à la Bibliographie. 



(5) Les Mystères, II, p. 45, 107, 142, 203, 207, etc. 



