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lent orage, certain « tenébrion de Genève » vit dans ce fait une 

 marque de la désapprobation divine, et il attaqua violemment 

 la pièce dans un Récit (1), qui fut à son tour réfuté, et en- 

 traîna une polémique interminable, même au delà de nos 

 frontières. On peut voir réunies dans la Bibliothèque de la 

 Compagnie de Jésus (2) les nombreuses pièces de ce débat, 

 qui n'est curieux que par sa date. 



ALLEMAGNE 



En Allemagne la pièce la plus importante sur l'Antéchrist 

 est le Ludus Paschalis de Antichristo, drame liturgique du 

 xii e siècle, en vers latins rythmiques, qui rappelle les projets 

 de croisade de Frédéric Barberousse et qui célèbre la supré- 

 matie du Saint-Empire romain. Imprimé pour la première 

 fois en 1721, par Bernard Pez, il a été traduit dans le Diction- 

 naire des Mystères du comte de Douhet (col. 144 à 147) avec 

 une longue bibliographie, à laquelle il suffit d'ajouter les deux 

 éditions données par G. v. Zezschwitz (Leipzig., 1877 et 1878, 



(1) Conviction véritable du récit fabuleux, divulgué touchant la re- 

 présentation exhibée en face de' toute la ville de Lyon, au collège de la 

 compagnie de Jésus, le 7 d'aoust de la présente année 1601. A MM. le 

 Prévost des marchands et échevins de la dite ville. A Lyon par Abraham 

 Gloquemin, 1607, in-8°, — signé « André de Gaule ». (Bibl. Nat., Hist. de 

 France, Ld 39 , 49); réimprimé en 1837 à Lyon, par Bortel. — Le récit di- 

 sait que « plusieurs des joueurs fort effrayés depuis sont morts, et qu'on 

 tient compte de neuf ou dix des principaux pour le moins ; qu'entr'autres 

 celui qui contrefaisoit Dieu et celui qui contrefaisoit le personnage de 

 Lucifer ont esté emportés de maladie : bref que les esclairs estoient si fré- 

 quents que plusieurs pensoyent que cefust la fin du monde ». — On pense 

 bien que les Jésuites répliquèrent fet, ce semble, avec raison), que ces morts 

 se portaient bien, et que malgré l'orage, la représentation avait été la plus 

 belle du monde. 



(2) Nouvelle édition par le P. Carlos Sommervogel, S. I. Strasbourgeois, 

 Y, p. 229. — Aucune de ces pièces n'est citée par Brouchoud {Les Ori- 

 gines du Théâtre de Lyon, Lyon, Scheuring, mdccclxv, 2 e édition,p. 26), 

 lequel, en revanche, cite une déclaration officielle du consulat de Lyon, 

 auquel les P. Jésuites avaient offert leur Conviction ou Réfutation pour la 

 faire approuver (Arch. municip. de Lyon, BB 143 et GG 59). 



