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France, qui ne cède qu'à la force des armes, et le roi de Ba- 

 bylone qui assiège Jérusalem. Encouragé par un ange, l'Em- 

 pereur va délivrer la ville sainte ; il dépose sa couronne sur 

 l'autel, comme il a été dit, et regagne son trône. Sur le champ, 

 l'Antéchrist fait son entrée, escorté des Hypocrites et de l'Hé- 

 résie. Les Hypocrites vont en son nom réclamer l'hommage 

 des rois, parmi lesquels le roi de France se distingue par sa 

 lâcheté, et le roi des Teutons par sa bravoure, car il bat les 

 troupes envoyées contre lui et ne cède qu'au prestige des 

 miracles, mais enfin il cède comme les autres, et à lui aussi 

 l'Antéchrist peint sur le front la première lettre A de son 

 nom. Le roi de Babylone et la Synagogue reçoivent le même 

 signe. Les prophètes Enoch et Elie qui viennent convertir la 

 Synagogue sont massacrés avec elle. Mais au moment où 

 l'Antéchrist célèbre son triomphe au milieu des rois, le ton- 

 nerre retentit, il est foudroyé, ses partisans effarés s'enfuient, 

 et sont tous recueillis et ramenés à la foi par l'Eglise. 



La pièce finit brusquement, comme on le voit, par le châ- 

 timent de l'Antéchrist, et le retour de ses partisans à la foi 

 est très brièvement indiqué. Il n'y est fait allusion ni à la 

 Résurrection du Christ qui, dès le xi* siècle, était exposée 

 dans un drame liturgique et représentée dans l'Eglise dès « la 

 nuit de Pâques •> en Allemagne comme en France (1) ; ni au 

 jugement dernier. Ceci posé, qu'on veuille bien examiner les 

 longues explications d'Honorius d'Autun,qui a vécu en Alle- 

 magne au commencement du xn e siècle, et qui connaissait 

 parfaitement la vieille liturgie. La première partie de son 

 texte (2) sur les offices de la semaine sainte rappelle précisé- 

 ment la prophétie sybilline ou la prophétie d'Adson exposée 



(1) Bernard Pèz , Thésaurus anecdotorum , etc., II, p. lui : « Nocte 

 Dominicœ Resurrectionis, etc. » — Mone, Schauspiele des Mittelalters, 

 lf 9. — Les Mystères, ï, 61 . 



(>2) Patr. Migne, GLXXII,679, Gemma Animée cap. cxxxiv : « Demagno 

 mysterio diei Palmarum. et totius hebdomadae. — Haec cuncta, quse 

 in capite Ghristi prœcesserunt, in corpore quoque ejus, scilicet Ecclesia, 



