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plus haut, et l'entrée triomphale du dernier Empereur romain 

 à Jérusalem; la seconde la défaite de l'Antéchrist et la conver- 

 sion des Infidèles rappelées dans les offices du Vendredi et 

 du Samedi saint au matin. De ce symbolisme liturgique il 

 semble bien résulter que le drame « pascal » de l'Antéchrist 

 a dû être joué au plus tard le Samedi saint, c'est-à-dire avant 

 Pâques, aussi bien que le mystère de Besançon. 



Les deux pièces offrent d'ailleurs dans le fond et dans la 

 forme de notables différences qu'on a déjà relevées. Le Lu- 

 dus de Antichristo, mêlé de chants et d'hymnes, est un drame 

 liturgique sans la moindre trace de comique ni de diableries. 

 C'est aussi un .drame militaire à grand spectacle, et cette 

 mise en scène luxueuse déplaisait fort aux prélats rigoristes 

 du temps que l'auteur a charitablement dépeints sous les 

 traits des Hypocrites. Le beau rôle y appartient à l'Empe- 

 reur. Bien qu'on y voie figurer côte à côte, assis sous le même 

 dais (l), 



Ces deux moitiés de Dieu, le Pape et l'Empereur, 



futura erunt. Dies utique Palmarum, quando Dominus ad Hierosolymam 

 venit, et ei turba cum palmis occurrit, est illud tempus cujus ultirmis 

 Romanorum imperator Hierosolymam ïbit, regnum Deo et Patri da- 

 bit, ut Sibylla scribit. Très dies ante Pascha sunt très anni quibus Anti- 

 christus regnabit. Per onmia régna his diebus pœnitentes ab episcopis in 

 ecclesiam introducuntur. Cbrisma conficitur, per quod Christiani consi- 

 gnantur, et tune Judaei regno Dei assignantur. Pedes, qui sunt ultima 

 membra, lavantur et ultimo tempore maxima perfectio in Ecclesia conci- 

 tatur ; lumina conteguntur, et tune omnia signa ab ecclesia tolluntur. Cam- 

 panae non sonant et doctores tune non praadicant. Tabula percutitur, et 

 magnus terror fidelibus incutitur. Lectiones lamentantur quia tune omne 

 gaudium Ecclesise in luctum convertitur ; altaria denudantur et tune omnia 

 sancta proculcantur. Altus ligni sonitus, qui fit 'à&Benedictus est maximus 

 terror qui invadet adversarios, quando interficietur Anlichristus. His die- 

 bus novus ignis benedicitur, et illo tempore ignis Spiritus sancti in eccle- 

 sia reaccenditur, catechumeni baptizantur, et tune post interfectionem 

 Antichristi maxima multitudo baptizabitur. Cereus reaccensus est Christi 

 adventus. Deinde agitur Christi resurrectio quia tune sequitur Ecclesiœ 

 resurrectio, etc. » 



(1) Si par une fantaisie archéologique on voulait représenter le Ludus de 



