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l'Apocalypse, dans de véritables conférences d'exégèse men- 

 tionnées par 0. Lefévre d'Ormesson 0), où l'on prédisait 

 toujours la reprise de Jérusalem. 



Si telle a été la durée et l'influence de cette légende, il n'y 

 aurait rien eu d'étonnant à ce qu'elle inspirât un mystère 

 analogue au drame liturgique allemand, et où le beau rôle 

 de l'empereur conquérant aurait appartenu au roi de France. 

 Mais ce mystère n'a pas encore été retrouvé, si jamais il a 

 été fait. Il y a bien eu quelques mystères à la fois politiques 

 et religieux, comme le mystère de saint Charlemagne (2), qui 

 fut représenté devant le roi Charles VII, mais les pièces de 

 ce genre aussi bien que le Jour du Jugement paraissent 



ses adhérans, avec des figures authentiques de VEscriture Saincte, 

 Paris, chez la Vefve Jean Remy, 1649 (Bib. de Besançon, Cat. d'Histoire, 

 p. 211) paraît reproduire ironiquement le début du traité d'Adson : « Ce 

 ne sera pas un paradoxe que j'advanceray si je monstre dans ce narré quel 

 sera le lieu, la naissance et l'empire de l'Antéchrist, etc. » 



(1) Journal d'Olivier Lefevre d'Ormesson, éd. Chéruel, I, 341 (jan- 

 vier 1646) : « Le samedi, _6 janvier, jour des Roys, l'après disnée, au ser- 

 mon du Père Georges, capucin, qui nous dit que les roys de France dé- 

 voient subjuguer tout le monde et la religion catholique estre establie par- 

 tout avant le Jugement, et cela dans la pensée d'une certaine compagnie 

 qui faisoit tous les jours des assemblées pour l'explication de l'Apocalypse. 

 Y avoit un soldat qui avoit des révélations, et un avocat qui les expliquoit. 

 A quoi il réussissoitsi admirablement, l'expliquant à la lettre, qu'ayant esté 

 ouy en deux ou trois assemblées de prélats, il les avoit ravys, et il concluoit 

 que cette année 1646, le Turc devoit estre dépossédé et chassé de Cons- 

 tantinople. » — Quant aux livrets du même siècle de Varin, de des Per- 

 rières et d'autres pour ou contre la venue prochaine de l'Antéchrist et la 

 fin du monde (Bib. Nat. Théologie), ils n'offrent aucun intérêt. Les seuls 

 traités un peu curieux sont le Traité de l'Antéchrist par M. André Poi- 

 rier, prestre, 1655, in-12 (B. de l'Arsenal, théol. 5119) qui a été cité pré- 

 cédemment, et le Théâtre de l'Antéchrist « auquel est respondu au car- 

 dinal Bellarmin , au s 1 Remond, à Pererius, Ribera, Yiegas, Sanderus et 

 autres qui par leurs escrits condamnent la doctrine des Eglises Réformées 

 sur ce sujet, » par Nie. Vignier. S. 1., 1610, pet. in-folio. (Résumé commode 

 de toute la polémique protestante du xvi e siècle.) 



(2) Sur ce mystère, on ne connaît absolument que la mention de la re- 

 présentation retrouvée dans les Comptes, par M. le marquis du Fresne de 

 Beaucourt [Histoire de Charles VII, t. VI, p. 400). 



