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diable Àstaroth prévient Satan que Cléopâtre est « tombée 

 dans ses pièges », et il est chargé pour elle d'une nouvelle 

 mission. Cléopâtre cependant se dispose à aller rejoindre ses 

 amants. Sur son chemin elle rencontre Astaroth qui lui pres- 

 crit de creuser le sol où elle trouvera un trésor. Elle le prend, 

 remercie le diable à deux genoux, rejoint ses amants qui 

 partagent sa joie, puis rentre dans sa maison où, assistée de 

 sa servante, elle met au monde l'Antéchrist. Les diables 

 dansent autour du lit de l'accouchée qui tient son enfant dans 

 ses bras; le tonnerre gronde au milieu des éclairs, les bour- 

 geois effrayés se précipitent vers la maison, et apprennent 

 de la servante Rachel la naissance du Messie. Cependant, 

 dit le texte, « Cléopâtre doit se préparer avec un nouvel Anté- 

 christ âgé de douze ans (1) ». Elle invite son fils à se rendre au 

 temple où les Juifs l'appellent. Il s'y rend et, sur la route, son 

 ange gardien l'abandonne ; mais grâce à l'opération des diables, 

 il guérit instantanément un aveugle-né et un paralytique. 

 Arrivé au temple, il se fait circoncire, monte sur un trône, se 

 choisit douze apôtres auxquels il communique son esprit (ici 

 un diable se met aux trousses de chacun d'eux), et les envoie 

 porter sa parole dans le monde. Les apôtres vont d'abord invi- 

 ter le féroce roi Gog ( 2 ) à se rendre à Jérusalem. Gog se met en 



(1) Dans la version plus courte du ms. (M. 469,111), toutes ces scènes sont 

 supprimées et la pièce commence plus tôt. Sur l'ordre de Satan, trois 

 diables commandés par Astaroth vont trouver l'Antéchrist, déjà âgé de 

 42ans etquia pour père lejuif Abraham. Astaroth annonce à l'Antéchrist sa 

 mission divine, et celui-ci la révèle à son tour à son père Abraham, au 

 milieu des grondements du tonnerre La suite de cette version offre peu 

 de différences. 



(2) La description de Gog et de ses peuples est encore plus horrible dans 

 la Cosmographia Aelhici Istrici etc. : « ...gens igrïominiosa et incognita, 



monstruosa idolatria Comedunt enim universa abominalia et abortiva 



hominum, juvenum carnes jumentorumque et ursorum, vultorum item, cha- 



radrium ac milvorum, bubonum atque visontium, canum et simiarum 



Habent enim staturam fuligine teterrimam, crines corvini simililudine, 

 dentés stertissimos. » — Cité par M. A. Graf., Roma nella memoria etc., 

 II, p. 537, note 46. 



