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taques contre la religion catholique et contre l'Antéchrist ou le 

 Pape de Rome. Ces pièces ont été inspirées, comme le Jour 

 du Jugement, parles passions et les persécutions religieuses, 

 mais elles en diffèrent naturellement sur tous les autres 

 points. On trouvera dans le Catalogue Soleinne l'indication 

 des principales : Chrislus triumphans, comœdia apocalyptica 

 (1556), de l'Anglais J. Fox ; Mercator seu Judicium (1540), 

 de l'Allemand Thomas Naegeorgus (Kirchmaier) ; Tragedia 

 intitolata Libero Arbitrio (1546), de Francesco Negro Bassa- 

 nese, avec la mention de leurs très nombreuses éditions et 

 traductions françaises ou autres (1). Presque toutes ces ra- 

 retés sont d'ailleurs très consciencieusement analysées, on 

 s'en est assuré sur les originaux, dans un ouvrage aussi 

 bon qu'il est commun, la Bibliothèque du théâtre françois 

 (attribuée au duc de la Vallière), Dresde, 1768, in-8" (t. III, 

 236-239, 263-267). On peut y ajouter, si l'on veut, la plus 

 curieuse et la plus rare de toutes ces pièces, une sorte de 

 Jugement de toutes les religions en italien (2), et un drame 



(1) Bïb. dramatique de M. de Soleinne : Christus triump., édi- 

 tions de 1556, 1562, 1566, 1672, tome I, no* 460-73 : supp. du tome I, n» 52. 



— Mercator, édit. de 1540, 1558, 1582, 1594, toma I, n° s 46, 294; supp. du 

 tome I. n° 40. - Libero Arbitrio, édit. de 1546, 1550, 1558, 1559. 1589 ; 

 tome IV, n" 4698, 4699, 4700, 4701. 



(2) Comedia piacevole délia vera antica romana catolica et aposto- 

 lica chiesa (5 actes prose) Nella quale dag Finterlocutori vengono disputate 

 e spedite tutte le controversie, che hoggidi sono fra i catolici romani, lute- 

 rani, zingliani, calvinisti, anabatisti, suenfeldiani et alttri, per conto délia 

 religione, opéra aU'huorno veramente catolico di gran contento et utile. 

 Romanopoli, s. n. et s. a. (1537?) p. in-12 de 175 p., non compris le titre. 



— Je ne connais cette pièce que d'après le Catalogne Soleinne, IV, p. 122, 

 n° 4702, qui la résume ainsi : « Parmi les personnages de cette pièce sin- 

 gulière, on distingue Jésus-Christ, saint Paul et saint Pierre, Luther, 

 Zwingle et Carlostadl, Satan, le pape Pie IV et le cardinal Gampège. Les 

 adversaires de la Réforme, les partisans de Rome, les anabaptistes sont tous 

 condamnés au feu éternel, et Jésus-Christ se rendant à la vallée de Josaphat 

 pour juger le genre humain, prescrit à saint Pierre de faire attendre Luther 

 et Brontius à la porte du paradis : « Je reviendrai bientôt, et je les intro- 

 duirai auprès de mon père. » 



