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monotone que celle des tragédies du xviii 9 siècle. Il semble 

 pourtant que l'on puisse répondre en partie à la question, à 

 condition de la restreindre à une période déterminée, soit 

 toujours à la plus récente, et de suivre une indication don- 

 née depuis longtemps par M Gaston Paris dans son intro- 

 duction au mystère de la Passion d'Arnoul Greban. Les 

 mystères antérieurs à cette Passion font aux apocryphes et 

 aux légendes étrangères au récit évangélique une part très 

 large, qu'Arnoul Greban leur retire et que Jean Michel leur 

 rend. Mais de quels textes ces légendes ont-elles passé dans 

 les mystères Sainte-Geneviève? Est-ce des traductions de 

 la Bible en vers si souvent étudiées ou d'autres compila- 

 tions plus modernes ? Si l'on pouvait déterminer exacte- 

 ment et dater quelques-unes des sources de ces mystères 

 Sainte-Geneviève, l'histoire obscure de ces origines ne re- 

 cevrait-elle pas un nouvel éclaircissement et ne serait-il pas 

 plus facile de passer des pièces relativement simples des 

 premiers Confrères aux amples drames d'Arnoul Greban et 

 de Jean Michel ? C'est par cette enquête déjà commencée, 

 et même poussée assez loin (le texte qui est ou me paraît 

 le principal est recopié), que je me propose de conclure 

 prochainement la série d'études annoncée sur le théâtre 

 français au xiv e siècle. 



En terminant ce premier essai, je renouvelle l'expression 

 de ma sincère gratitude à tous ceux qui m'ont facilité le tra- 

 vail des recherches et des lectures, en particulier à M. Poète, 

 bibliothécaire de la ville, et à mon ami Vernier, professeur à 

 la Faculté des lettres de Besançon, à mon ancien maître, 

 M. Petit de Julleville, qui ne lira plus ces pages avec sa 

 bienveillance coutumière. 



