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Voite vou, main trou graittâ queu 

 860 Et quéquefois trou palâ neu. 



Voiqui in pilie qu'ot, perréze, 



Veu coum'in gouné de celéze ( ai 



Que n'aire point de mioulot : 



Main ot t'u souelide? Oh s'y 1 ot, 

 865 Demandâ Fin poue ai Nicoùele, 



Et vou n'airi pâ poue qu'y crouele ; 



Deu qu'y di ne choueze, on lai cret ; 



Quan ce pilie veu dan n'andret 



Sere pu mince, que ne coufle 

 870 de raisin regonflâ de soufle 



S'y dizâ, y se taret bin, 



Lâ gens aibayis lou crairin ; 



L'ai je fâ de si belle choùese, 



Que su son dire on se repoùese. 

 875 L'ot prou joueli ce pete coëu 



In poue pu large y sere meu. 



Coum'y bouta vingt ché niche ? 



(On fâ lou foùot sinon lâ miche) 



Main s'on y ot in poue ai l'aitret, 

 880 Oh foit ! on n'y airet pâ si fret ; 



Pourquoi pouëthan, dis me Nicoùele, 



Ottu sicoùot?.. main qu'y seudroùele! 



C'ot ne faute d'impression 



De ne premére édition, 

 885 Dan n'autre on peu lai corrigie, 



Y fauret, Nicoùele, y songie : 



Main qu'y craignet, ouvrie sçaivan, 



(gouné). Vide comme un 

 noyeau de cerise L'exa- 

 gération est manifeste, le 

 vide est pratiqué dans un 

 mur de séparation des cha- 

 pelle? ; l'ouverture est au- 

 jourd'hui cachée par un 

 confessional. 



Dès qu'il dit une chose, on 

 la croit. 



Il a déjà fait..... 



Le chœur de Sainte-Ma- 

 leine, très élégant du reste, 

 est en effet plus étroit que 

 ne le comporte l'ampleur du 

 vaisseau. 



Est-il si court? 



( a ) Ce pilier comparé à un noyau de cerise, 

 qui n'auroit que le bois, a été comme vuidé 

 dans le bas pour y pratiquer un escalier qui 

 ne sert qu'à descendre les morts qu'on inhume 

 dans les souterrains. 



