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même pour tous les textes qui mentionnent l'une ou l'autre 

 des salines. Ce qui rend extrêmement difficile la distinction 

 entre les deux sauneries dans les documents anciens, c'est 

 non seulement le peu de précision des chartes, mais encore 

 ce fait que les mêmes personnages avaient à la fois des 

 droits sur l'une et l'autre des salines de Salins. 



Parfois, les noms des bernes peuvent fournir un critérium; 

 mais, outre qu'elles ne sont pas toujours mentionnées, il se 

 présente encore cette difficulté que nous ne connaissons 

 pas toutes celles de chacune des salines. 



On a pensé, non sans quelque raison, que le Puits-à-Muire 

 avait dû être le plus anciennement utilisé. Il est, en effet, 

 probable que s'il a reçu un nom exempt de toute épithète 

 distinctive, ce n'est que parce qu'il était jadis le seul puits 

 à muire du pays(l). Les autres, ceux de là Grande-Saunerie, 

 ont été appelés Puits-d'Amont, Puits-d'Aval, Grand-Puits, 

 Puits-à-Grés, pour les distinguer du puits ancien, préalable- 

 ment existant, le Puits-à-Muire. Mais cette raison est la seule 

 que l'on puisse faire valoir pour établir l'antériorité d'une 

 des salines sur l'autre. Quant aux dates , nous ne savons 

 rien. 



Deux puits salés seulement existaient à Salins au temps de 

 Guillaume le Breton, si nous en croyons un passage de sa 

 Philippide(2). Aucun doute que les deux puits dont parle ce 

 poète n'aient été le Puits-à-Muire et le Puits-d'Amont de 

 la Grande-Saunerie. En effet, le Puits-d'Amont ou Grand- 

 Puits de la Saunerie est le plus ancien de ceux de cette 

 usine. Une charte de Jean de Chalon, de l'an 1248, l'appelle 

 «son plus grand et ancien puits (3) ». Cette charte nous 

 fait connaître en même temps que, au moment de sa ré- 



(1) Gollut. 



(2) Livre X, vers 511-514, éd. de M. H. -F. Delaborde, t. II, p. 303. 



(3) Charte en faveur de l'abbaye d'Aulps (de Alpibus). M. Béchet, qui a 

 connu cet acte, traduit « de Alpibus » par « une abbaye des Alpes ». (T. I, 

 f° 58.) (V. Cartulaire de Jean de Chalon, n° 166.) . 



