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laïcs comme en faveur des monastères. Il existe un cartulaire 

 de plus de deux cents chartes émanées de ce prince, qui ne 

 renferme que des constitutions de rentes sur la Grande-Sau- 

 nerie (1). Ces rentes, comme celles qui devaient être payées 

 en muire, étaient le plus souvent perpétuelles ; cependant, il 

 en a été créé quelques-unes à titre viager (2). 



Ces revenus étaient tenus en fief par leurs bénéficiaires, 

 du seigneur dans le domaine duquel la Saunerie était com- 

 prise. Mais ce genre de fiefs pouvait être possédé par des 

 roturiers, sans permission spéciale, tandis que, dans le reste 

 de la Province, les fiefs ne pouvaient être tenus que par des 

 nobles ou des roturiers qui en avaient reçu l'autorisation par 

 lettres. De cette façon, les donateurs de rentes se créaient 

 des vassaux qui leur rendaient hommage. C'était s'attacher 

 de nouveaux serviteurs ; et il semble bien que le comte 

 Jean n'ait poursuivi d'autre bat,, par ses nombreuses libéra- 

 lités, que de se procurer des alliés parmi les personnages 

 marquants de la Province, comme il se ménageait la bienveil- 

 lance des autorités ecclésiastiques, en distribuant des faveurs 

 analogues aux gens d'église et aux communautés religieuses. 



Après la mort de Jean de Chalon, ses descendants conti- 

 nuèrent à asseoir des rentes en argent sur les revenus de la 

 Saunerie. Chacun greva ainsi le « Partage » qui lui était échu. 

 Mais les dons de ce genre sont alors beaucoup moins nom- 

 breux que du vivant du comte Jean, et même, les propriétaires 

 de la Saunerie commencent à racheter les rentes, pour un 

 capital une fois payé. Cette réaction ne se produisit pas tout 

 d'un coup. Peu à peu, on voit s'affirmer la tendance à la pro- 



(1) Cartulaire de Jean de Chalon, à la Bib. de Besançon. Mss. Chifllet, 

 n° 47. 



(2) Telles sont celles concédées par Jean de Chalon à Raoul de Monnet, 

 physicien, en 1249 (Cart. de J. de Ch. n° 51), à Béatrix de Bourgogne, 

 dame de Marnay, en mai 1256 (ibid. n° 447), à Hugues de Fouvent. otïicial 

 de Besançon, en décembre 1256 (ibid. n° 161), à Olivier de Jussey. en 1258 

 (ibid n° 3), à Eudes d'Eternoz, en 1259 (ibid. n" 155 , à l'abbesse de Battant, 

 en 1261 (ibid. n° 162). 



