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courroie et ayant pour chaussure une espèce de sandales faites de Tilieul : 

 ce peuple capable de supporter toutes les rigueurs du tems, aime mieux rôder 

 dans la forêt, qui lui procure du miel, plusieurs espèces de fruits sauvages, 

 des champignons et des pâturages pour son bétail, que de labourer péni- 

 blement la terre , comme le font ses voisins. 



Aussi ce genre de vie leur donne-t-il beaucoup d'aptitude pour toutes 

 les occupations de l'économie forestière et de la chasse, et c'est pourquoi que 

 l'on choisit parmi ces habitans les chasseurs et les sous-gardes de la forêt 

 Impériale. 



Cinq de ces villages forestiers : KUvanczyn , KamieniM, RozJwa'Jca, Czwierki 

 et Panasiiilii, sont désignés pour le service exclusif de la forêt. Leurs 

 habitans doivent couper du bois, amasser du foin pour l'entretien du gibier 

 pendant l'hiver, réparer les chemins, cultiver les champs, des gardes fores- 

 tiers et prendre part aux battues en cas de chasse. 



Les corvées des autres villages du ban de la forêt sont affermées avec 

 les domaines ou échangées en cens; outre cela les habitans ont l'obligation 

 d'assister aux battues pour lesquelles on peut rassembler jusqu'à 2000 

 individus. 



Les habitans de ces villages n'ont aucun droit sur la forêt même. Les 

 champs dont ils tirent leur subsistance appartiennent à la couronne comme 

 la forêt qui les entoure. C'est par la grâce du gouvernement, que la lisière de la 

 forêt leur offre dans toute son étendue des pâturages en abondance, du bois 

 de construction et de chauffage, quoiqu'à l'égard du pâturage il ne soit pas 

 permis actuellement d'outre-passer certaines bornes; par conséquence ne peut il 

 être ici question des droits cï usage, lesquels, dans d'autres contrées mieux 

 cultivées, restreignent souvent la possession et l'aménagement des forêts. 



Au reste, ce pays n'étant habité que par des agriculteurs et faiblement 

 peuplé, manque de cette industrie que donne une culture plus avancée, et 

 qui ferait d'une contrée si boisée un vaste théâtre de mouvement et d'ac- 

 tivité. 



C'est en vain que l'on fait de longues courses dans l'intérieur de la forêt, 

 pour y chercher des traces de cette industrie que devrait animer la ri- 

 chesse de ses bois; nulle part on n'entend ni le bruit des forges ou des 

 moulins à scie, ni les coups de hache des bûcherons; nulle part on ne 



