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Oiseaux observai ion est applicable, et plus directement encore, aux oiseaux de mer, comme 

 les albatrosses. 



proie. 



Le nom du condor vient peut-être de cwitur, mol par lequel les anciens auteurs 

 le désignent; el M. de Humboldl l'ail dériver cuntur du verbe quichua ctmtuni 1 qui 

 signifie exhaler une bonne odeur, sentir bon. INous ne sommes pas de son avis. 

 Dans la langue quichua ou des Incas, quand on veut parler de choses qui ont une 

 bonne odeur, on se sert, en effet, de la radicale cuntun ou cuniuj; mais quand, au 

 contraire, on veul désigner des choses de mauvaise odeur, on emploie la radicale 

 aznak, aznar. Or ne pouvant, en conscience, admettre que les Quichuas eussent 

 l'odoral assez dépravé pour trouver une bonne odeur au condor, nous ne croyons 

 pas trop nous écarter de la vérité en tirant le mol cuntur de conturi, nom du condor 

 dans la langue aymara 2 , que nous croyons antérieure à celle des Quichuas, qui 

 pourrait bien lui devoir son origine; à moins qu'on ne veuille expliquer celte sorte 

 d'anomalie étymologique par une anti-phrase analogue à celle dont usaient les anciens 

 Grecs , en donnant à leurs furies le nom d' ' Eumcnides, qui veut dire douces. 



Les Indiens Araucanos du Chili el des Pampas, du sud de Buenos- Ayres , nomment 

 le condor mauké; les Puelches, qui habitent du 39. e au 41. e degré sud, le nomment 

 chanana, el les Patagons ou Tehuelches, de l'extrémité la plus méridionale du continent 

 américain, le nomment huirio. Les Espagnols le nomment bitylre , appellation par 

 laquelle ils désignent les vautours d'Europe. 



Il nous reste à considérer le condor sous un point de vue tout à fait neuf, ou 

 qui n'a élé, du moins, que partiellement indiqué par les anciens auteurs espagnols de 

 l'histoire du Pérou. Nous voulons parler du rôle qu'a joué cet oiseau dans les anti- 

 ques superstitions religieuses des grandes nations Quichua et Aymara. 11 est curieux, 

 sans doute, de voir un oiseau de proie révéré dans les deux vastes empires du Mexique 

 el du Pérou, tandis que les vieux Aztèques faisaient, de leur côté, jouer un si grand 

 rôle mythologique à leur cozcaquauthli, qui paraît être la grande harpie, el non pas 

 l<' vultur papa., comme on l'a cru jusqu'à présent. Il est curieux aussi de retrouver 

 «les tracés de l'adoration du condor bien avant l'époque des Incas, et peut-être même 

 avant celle des Aztèques. 



Gàrcilaso de la Vega dit vaguement, en parlant des diverses religions antérieures 

 aux Incas, que quelques nations adoraient le condor à cause de sa taille, et parce 

 qu'elles se glorifiaient d'en descendre. Ces traditions ne s'étaient, sans doute, conservées 

 que par oui-dire, et sans qu'on désignât la nation à laquelle on pouvait les rapporter. 

 Il dit encore, en parlant des conquêtes que fit le onzième roi des Incas, Tupac Inca 



1. Vocabulario del padre Diego Gonçalez Holguin (Lima, 1608), pag. 33 et 34. 



2. Vocabulario de la lengua Aymara, por Ludovico Bertonio (Juli , 1612), pag. 52. C'est, peut- 

 être, de tous les ouvrages de ce genre, le plus curieux sous le rapport bibliographique; car il est 

 le seul livre imprimé par un Jésuite dans un petit village du sommet des Andes. 



3. Comentario real de los Incas, pag. 12-2. 



