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Jouffroy : C'est le seul homme qui m'entende ou plutôt me 

 devine... il a le génie philosophique. J'en demande pardon 

 à l'ombre de Proudhon, mais ceci me rappelle une définition 

 qui est, je crois, de Voltaire : « Quand celui qui écoute ne 

 comprend pas et que celui qui parle ne comprend plus, c'est 

 de la métaphysique ». Puisque les théories de notre célèbre 

 compatriote sont si abstraites, nous ne serions pas fâchés 

 d'en voir la pratique dans une cité idéale, hors « du gouffre 

 où triomphent les vices » : 



En un endroit écarté 

 Ou d'être homme d'honneur on ait la liberté, % 



ou au moins dans un roman qui serait un miroir du monde 

 une seconde fois converti. 



Notre philosophe incompris ne rêvait pas moins que la 

 conversion du monde moderne plus rapide que celle de 

 V ancien monde. Ce n'est pas, disait-il, une révolution fran- 

 çaise qui se prépare, c'est une révolution du globe. 11 comp- 

 tait sans doute sur une évolution plus ou moins rapide pour 

 arriver au triomphe de ses idées ; mais il comptait aussi 

 beaucoup sur lui même, témoin ces lignes datées de 1840 : 

 Que mon livre sur la propriété paraisse, et c'en est fait de 

 la vieille Société ? 



La foi en sa cause ne l'empêche pas de voir les obstacles 

 et les adversaires ; il les écarte avec colère. Pour lui, Vache- 

 rot et Michelet font partie d'une camarilla de pédants aussi 

 incapables que la démagogie ouvrière. Renan s'est vendu 

 pour arriver aux honneurs et à la fortune ; J. Simon, Des- 

 chanel, Taine, About, Paradol, Saint Marc Girardin sont de 

 la clique des Normaliens ; Cousin, Guizot, Villemain, des 

 cuistres. Je termine par un jugement, que M. Droz appelle à 

 l'emporte pièce, sur « les Misérables » de V. Hugo : « C'est 

 faux, outré, illogique, dépourvu de vraisemblance., de sensi- 

 bilité, de sens moral ; il y a des vulgarités, des turpitudes, 



