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à ses commandements... CL ». M. Millin part de là pour sup- 

 poser qu'après 1-476, lorsque la province de Bourgogne 

 eût un Parlement, les jeunes clercs cle Dijon durent former 

 une basoche qui se rattachait à celle de Paris ; puis qu'en 

 1545, ils voulurent se rendre indépendants et se donnèrent 

 un roi en la personne d'Antoine ; et, comme ils ne recon- 

 naissaient plus les actes du roi de la basoche de Paris, ils 

 durent faire un sceau pour certifier l'authenticité des actes 

 de leur nouveau roi. Sur ce sceau, pour montrer que, tout 

 en secouant le joug de la basoche parisienne, ils n'en con- 

 servaient pas moins le respect dû au souverain, ils firent 

 représenter l'image du roi et le nouveau titre de leur chef 

 Antoine. Pour cela, ils n'eurent qu'à prendre une médaille 

 du prince, en coulant du cuivre dans un creux fait d'après 

 une empreinte en relief et en traçant autour, avec des poin- 

 çons, les lettres du nom de celui qu'ils avaient mis à leur 

 tète. On pouvait ainsi renouveler ce sceau sans beaucoup de 

 frais chaque fois que la basoche élisait un nouveau roi. 



Tout cela, il faut l'avouer, est purement conjectural, et 

 M. Millin le reconnaît. Il invoque toutefois quelques exem- 

 ples analogues. C'est ainsi qu'à Marseille, en 1596, quand 

 fut établie la sénéchaussée, on créa un roi de la basoche, 

 dont le sceau était un écu chargé de trois écritoires et sur- 

 monté d'une couronne fleurdelisée avec cette inscription : 

 le scel du roi de la Bazoche Le Parlement d'Aix avait 

 aussi un roi de la basoche ; son élection avait lieu le lundi 

 de la Pentecôte (3). 



L'avis de M. Millin ne fut pas accepté par M. Girault, 



(1) Du Royaume de la Bazoche. par Boucher d'Argis, dans le Mercure 

 de France, 1738, juin, vol. 11, p. 10137, dans les Variétés historiques 

 recueillies par Dreux Duradier, t. 3, p. 27. 



(2) Rufi, Histoire de Marseille, tome II, p. 401. 



(3) Grégoire, Explication des cérémonies de la Fête-Dieu d'Aix en 

 Provence, p. 73. 



