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jectures ». Il se décide, en conséquence à mettre sous 

 les yeux de ses amis, des sociétés savantes auxquelles il 

 a l'honneur d'appartenir et de quelques lecteurs du Maga- 

 sin encyclopédique, les lettres même qu'il a écrites sur le 

 sceau de Besançon, quand il a été interrogé sur son expli- 

 cation ; il les publie sous ce titre : Pièces pour servir de 

 supplément à un article imprimé dans le cahier d'avril 

 1809 du « Magasin encyclopédique », et relatif à un sceau 

 du XVI e siècle, portant le nom d'un Roi de la Basoche 

 (Dijon, 1809, in-8° de 33 p.). 



Malgré le conflit survenu entre les deux savants bour- 

 guignons, M. Baudot est d'accord avec M. Girault sur le 

 point principal de la controverse : il ne croit pas que le 

 sceau provienne d'une basoche bourguignonne. « L'exis- 

 tence d'un prince de la jeunesse ou prince d'amour dans 

 le duché ou le comté de Bourgogne, à une époque aussi 

 rapprochée de nous que le milieu du xvi e siècle, serait 

 attestée par quelques actes relatifs à des cérémonies ou à 

 d'autres circonstances historiques. Or, nos ancêtres, qui 

 ont toujours eu le plus grand soin de recueillir et de con- 

 server ces sortes de pièces, les Bouhier, les Lamonnaie, 

 les Dutilliot, les Lamare, les Papillon, ne nous ont rien, 

 absolument rien transmis de semblable. Nous n'avons eu 

 que notre fête des fous et l'infanterie dijonnaise, dont les 

 titres et les sceaux sont bien connus, et qui n'avait, aucun 

 rapport ni avec le prince ou l'abbé de la jeunesse d'Aix, 

 ni avec la basoche de Paris. » 



Pour M. Baudot, le sceau, bien que d'origine parisienne, 

 n'est même pas « une pièce authentique de la basoche de 

 Paris » . Les signes caractéristiques de la basoche ne s'y 

 trouvent pas, et cependant le blason particulier de cette 

 corporation existait déjà en 1545. Ce « prétendu sceau » 

 peut bien n'être qu'une « pièce de circonstance que quelque 

 basochien aura fait faire pour son plaisir, ou pour honorer 

 le roi Antoine ». Il n'était besoin pour cela que « de prendre 



