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mais aussi pour les procès que des tiers avaient à leur inten- 

 ter, la cour de la basoche était seule compétente. C'était de 

 plus une juridiction disciplinaire ; elle avait seule le droit de 

 délivrer des certificats de cléricature, des « lettres de 

 béj aune», suivant l'expression consacrée. Ce fut en vain que 

 ces prérogatives lui furent maintes fois contestées ; le Parle- 

 ment les confirma par plusieurs arrêts, même encore au 

 xvm e siècle. 



Composée de jeunes gens, la basoche ne pouvait manquer 

 d'avoir ses fêtes et ses amusements. On sait qu'elle donnait 

 des représentations, à certains jours, sur la table de marbre 

 de la grande salle clu Palais. Chaque année, le roi de la 

 basoche devait faire à Paris la « montre » ou revue de tous 

 ses suppôts. C'était une sorte de cavalcade, à la fois judi- 

 ciaire et militaire, qui parcourait la ville en grande pompe 

 et à la grande joie de la population. En 1540. François I er 

 écrivit au Parlement qu'il se rendrait à Paris, au jour dési- 

 gné, pour voir la cérémonie. Le roi de la basoche, informé 

 de la résolution du roi de France, envoya son avocat géné- 

 ral au Parlement pour prier la Cour de vouloir bien vaquer 

 les deux jours suivants. Arrêt conforme fut rendu le 29 juin 

 1540. Huit cents clercs en uniforme, musique en tête et bien 

 montés, défilèrent devant le monarque qui fut émerveillé 

 de ce beau carrousel. 



La montre de la basoche n'eut pas lieu à Paris précisé- 

 ment l'année à laquelle nous reporte le sceau d'Anthonius. 

 Un arrêt du Parlement, du 11 mars 1545, défendit aux baso- 

 chiens de procéder au jeu qu'ils projetaient, « attendu Lin- 

 disposition du temps et péril des maladies ayant cours (L ». 



En 1548, la Guienne s 'étant soulevée contre l'autorité 

 d'Henri II, le roi de la basoche et ses officiers offrirent au 

 monarque d'aider à réprimer l'insurrection. Le ban et l'ar- 

 rière- ban des milices basochiennes furent convoqués pour 



(1) Favre, Etudes historiques sur les clercs de la Bazoche, page 170. 



