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de son capitaine, il avait produit trop hâtivement, et peut- 

 être fût-il devenu plus tard un vrai poète, bien qu'on le soit 

 de naissance : nascuntur poetae. En tout cas, les essais aux- 

 quels il se livra ne lui ont pas été nuisibles ; ils ont formé 

 son style en le rendant plus souple et plus facile ; mais l'o- 

 rientaliste est. chez lui, bien supérieur au poète. 



Ce fut sur les conseils d'Abel Rémusat que Pauthier s'a- 

 donna à l'étude des langues orientales. Il avait enfin trouvé 

 la voie dans laquelle il allait s'illustrer. « Et comme un bon- 

 heur n'arrive jamais seul, dit Léon Séché, le général Don- 

 zelot lui confia dan? le même temps l'administration de son 

 château de Ville-Evrard, ce qui lui permit d'étudier en toute 

 liberté d'esprit le sanscrit et le chinois » (0. 



Une série de publications sur les Indes et la Chine cons- 

 titue l'œuvre proprement dite de Pauthier ; M. de Ricard en 

 donne la liste complète. Il commença, dès 1829 et 1830, par 

 quelques articles publiés dans le journal le Giobe. En 1831, 

 il fit paraître un mémoire sur l'origine et la propagation de 

 doctrine du Tao. Cet ouvrage suscita une première polé- 

 mique entre Pauthier et Klaproth. De part et d'autre il y eut 

 des mots assez vifs dont on retrouve les traces dans le Jour- 

 nal asiatique. Pendant les années suivantes, de nouveaux 

 articles de Pauthier parurent dans le même journal, dans le 

 Cabinet de lecture et dans la Revue encyclopédique . Une 

 Description historique et géographique de la Chine suivit 

 de près, et en 1837 fut publiée, chez Didot, la traduction du 

 Ta-Hio ou Grande étude. Elle était en regard du texte chi- 

 nois, imprimé en caractères mobiles fondus sous la direc- 

 tion de Pauthier ; ce ne fut pas le moindre des services qu'il 

 rendit à l'étude de cette langue. En 1840, il publia, en un 

 fort volume in-8°, à deux colonnes, les Livres sacrés de 

 V Orient, voulant, dit-il, révéler à l'Europe les trois civilisa- 

 tions : chinoise, parle Chou-King ; indienne, par les Védas, 



(1) Alfred de Vigny et son temps, p. 270. 



