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Friedr. Dahl. 



Ist diese meine Auffassung richtig, d. h. müssen alle Gesichts- 

 eindrücke, bevor sie Reaktionen zur Folge haben können, dem Tier 

 erst zum Bewußtsein gelangen, um dann, nach Einschaltung einer 

 Assoziation oder Verstandestätigkeit und einer daran sich an- 

 schließenden mehr oder weniger klaren Willensäußerung Bewegungen 

 bestimmter Art zu bewirken, so kann man, nach meinen Beobachtungen 

 am Pferde, diesem einen Willen *) nicht absprechen. Bei allem Scheuen 

 vor Gesichtseindrücken (vgl. S. 2^ ff.) muß man annehmen, daß die 

 Scheubewegungen durch eine dunkle Willensäußerung unmittelbar 

 ausgelöst werden, wie sehr man auch geneigt sein mag, die Be- 

 wegungen des Tieres entweder als einfachen Reflex oder als un- 

 mittelbare Wirkung des Gefühls aufzufassen. Namentlich das Scheuen 

 vor weißen Gegenständen könnte man als Reflex deuten wollen. 

 Es wäre dann aber unverständlich, warum das Scheuen nicht in 

 allen Fällen erfolgte, warum es aussetzte, wenn sich der weiße 

 Gegenstand auf einem unbekannten Gelände befand (51). — Jedenfalls 

 scheint festzustehen, daß die Willensäußerungen beim Pferde weit 

 mehr unter dem Einfluß der Gefühlswerte augenblicklicher Eindrücke 

 stehen als beim Menschen. Auch hier kommen wir dem Verständnis 

 des psychischen Vorgangs beim Pferde näher, wenn wir denselben 

 nicht mit dem Vorgang beim erwachsenen Menschen, sondern mit 

 dem beim Kinde vergleichen. Auch das Kind steht in weit höherem 

 Grade unter dem Einfluß der augenblicklichen Eindrücke als unter 

 dem Einfluß von Vorstellungen, die mit diesen assoziiert werden. 



Ist der Einfluß augenblicklicher Gefühlsäußerungen, soweit diese 

 ein Scheuen bewirken, für den Pferdebesitzer auch recht unangenehm, 

 so besitzen wir andererseits in diesem Einfluß ein vorzügliches 

 Mittel, das Pferd unserm Willen dienstbar zu machen. Wie beim 

 Kinde, so verfehlten auch beim Pferde der Stock und andere Mittel, 

 welche Schmerz verursachen, ihre Wirkung nicht. 



Da ich mich in meiner Auffassung von der Funktion der psychischen 

 Vorgänge im Gegensatz zu denjenigen Physiologen befinde, welche 

 der spekulativen, nicht der rein naturwissenschaftlichen Richtung 

 angehören, dürfte es angezeigt sein, auf deren Argumentation hier 

 in aller Kürze einzugehen: Die Vertreter jener Richtung meinen, 

 ein Bewußtseinsvorgang könne, da er kein Bewegungsvorgang sei, 

 auf die Vorgänge im Nervensystem als Materie nicht einwirken, weil 

 damit das Gesetz der Erhaltung der Energie durchbrochen wäre**). 



*) Lotze und Wundt fassen den Begriff „Wille" etwas enger. Nach deren 

 Auffassung müßte man dem Kinde zu Anfang einen Willen absprechen. 



**) Vgl. F. A. Lange, Geschichte des Materialismus, Reclamsche Ausgabe, 

 Bd. 2 S. 547 ff. Als neuere Vertreter dieser naturwissenschaftlich unhaltbaren 

 spekulativ philosophischen Richtung nenne ich Verworn und Loeb. 



