BIBLIOGRAPHIA 



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das rações segundo os climas, edade, sexo e género de trabalho, as bases 

 da dietética racional, o papel dos alimentos como agentes mórbidos, os vi- 

 cios alimentares, as falsificações dos alimentos e a sua legislação, as regras 

 de technologia e conservações alimentares». 



Quanto á chimica toxicológica faz o A. sobresair a enorme differença 

 entre o rigor e certeza dos processos modernos e os da pretensa toxicolo- 

 gia de antigos tempos (século xvn) de que nos mostra um curioso docu- 

 mento. 



Neste discurso teve o A. em mente, e quer-nos parecer que o conse- 

 guiu — «mostrar o quanto a medicina deve á chimica», «o muito que tem 

 a esperar dos seus desenvolvimentos, e os vastos horizontes que se abrem 

 para a sciencia da vida, com os seus contínuos progressos». 



Fecha o discurso com a commemoração do benemérito Bruno Al- 

 ves Nobre a cujo coração magnânimo muito deve a Escola Medica do 

 Porto. 



Seja-nos agora permittido fazer umas reservas a algumas opiniões do 

 A. com que não concordamos. 



Dá-se-nos elle como materialista logo no começo do seu discurso, em 

 mais de um período, chamando, por exemplo, «chimeras incoherentes» á 

 «força vital» e á «causa final», e accrescentando na pag. 7: «Não é ainda 

 completa a absorpção dos phenomenos biológicos pela doutrina physico- 

 chimica, mas o ataque do vitalismo pela potencia das leis que regem a 

 matéria está iniciado e largamente desenvolvido e o seu mais valido redu- 

 cto — os phenomenos morphogenicos da geração, desenvolvimento e evolução 

 dos seres e das espécies — inaccessiveis até hoje ás explicações physico- 

 chimicas, começam a ceder ante a observação e a experiência, tal como 

 succedeu ás funcções intellectuaes, sob a influencia da psychologia expe- 

 rimental.» 



Por conseguinte, dá o A. como coisa assente e demonstrada, que as 

 funcções intellectuaes são produzidas pelas forças physico-chimicas, o que 

 está muito longe de ser exacto, pois é sem comparação menos difficil ex- 

 plicar por essas forças a maior parte dos actos vitaes dos animaes e plan- 

 tas, do que os actos de potencias simples, quaes são a intelligencia e a 

 razão. 



O A. sabe que a escola materialista não é, a única que existe e que 

 esse mesmo Pasteur que com tanta razão elogia e exalta, no decurso de 

 sua oração, tinha concepções mais elevadas, e era espiritualista e até ca- 

 tholico. Ora quem não conhecer este facto ha-de julgar, pela maneira de 

 falar do A., que o immortal Pasteur era materialista. 



Alem d'isto, a doutrina espiritualista não é, nem pouco nem muito, 

 atacada pela parthenogenese artificial, como A. suppõe no texto e em nota. 



Primeiramente, pelos processos indicados por Lõb, ha não só incon- 

 stância no resultado, mas ainda a segmentação pára depois de certo desen- 

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