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J. F. Brandt, 



neu IM'i'ileii nebst Lanzonspitzen iius Obsidian und Feuerstein im Moskauer Gouvernement 

 bei Za^oric ausgegraben wurde. Grewingk (Archiv f. Anthropologie Bd. VII p. 63) be- 

 richtet, Hr. Gontscharow habe ihm aus dem Gouvernement Samara das Scheitelbein 

 eines jungen Mensch(M) nebst Kesten vom Mammuth, Rhinoccros, Riesenhirsch, Bison, 

 Eqiius und Camelm geschickt, die man im Kreise Stawropol beim Dorfe Chrätchtschewka 

 entdeckte. 



Aus Sibirien liegen meines Wissens gleichfalls noch keine directen Beweise für die 

 Ansicht vor: der Mensch sei auch dort ein Zeitgenosse der tichorhinen Nashörner, Mam- 

 muthc, llöhlcnhyänen u. s. w. gewesen. Man hat zwar von Menschenschädeln gesprochen, 

 die in den altaischen, Knochen von Mammuihen, Nashörnern und Hyänen enthaltenden, 

 Höhlen gefunden worden seien, von einem haltbaren Nachweise, die menschlichen Schädel 

 und die genannten Thierreste stammten aus derselben Periode, ist aber nichts bekannt. 



(ienauere Angaben über das gleichzeitige Alter des Scheitelbeins eines Menschen, 

 welches mit den Bruchstücken des Unterkiefers eines jungen Rhinoccros Merckii, aus Sibi- 

 rien (Semipalatinsk) an das Museum der Petersburger Akademie geschickt wurde, fehlen 

 leider gleichfalls. 



Es dürften übrigens vielleicht auch nachstehende nordasiatisclie Volkssagen mögli- 

 cherweise an ein früheres, uraltes Zusammenleben des Menschen mit jetzt dort ausgestor- 

 benen Säugethieren, wie grossen Stieren, Mammuthen und Nashörnern zu erinnern vermö- 

 gen, wenn sie auch nicht als directe Beweise dafür gelten können. 



Radi off (Proben der Volksliieratiir der südsibirischen Tataren. St. Petersburg 1866.8 

 TJi.I.p. 73 und p.267 v.66) lieferte in einem dieser Volkslieder die Sage von einem gros- 

 sen, schwarzen, mittelst einer Lanze erlegten, nur einhörnigen Stiere, dessen Trittspur 

 einer Arschin Filz (an Grösse) gleichkam, während das als Trinkgescliirr angewandte Horn 

 desselben so colossal war, dass es auf einem Schlitten transportirt werden musste. Be- 

 trachtet man nun die eben angeführten, einem offenbar mythischen Stier zugeschriebenen 

 Merkmale, so erscheinen uns dieselben als solche, die sich auf drei verschiedene Thierarten, 

 nicht auf eine Art, beziehen lassen. Das als Trinkgefäss benutzte Horn lässt sich nur als 

 das eines wirklichen Stieres deuten. Das einfache Horn könnte als ein dunkler Anklang an 

 ein Nashorn betrachtet werden. Die Schwere des Horns und der enorme Fusstritt möch- 

 ten eher auf ein Mammidh hinweisen. Der vermeintliche mythische Stier würde demnach 

 vielleicht als das Erzeugniss der Vermischung von Sagen aus einem hohen Zeitalter sich 

 ansehen lassen, wovon die auf Nashörner und Mammuthe bezüglichen Eigenschaften mögli- 

 cherweise aus einer sehr fernen Zeit herüberkliugen, zu welcher grosse Stiere nebst den 

 beiden genannten Dickhäutern noch in Sibirien lebten und mittelst Lanzen von Menschen 

 erlegt wurden. 



Die bei nordsibirischen Völkern wenigstens früher vorhandene (im Betreff der Jetzt- 

 zeit vielleicht schon verklungene) Sage: dass die Mammiähe unter der Erde wohnten, je- 

 doch bei Tagesanbruch an Flüssen und Seen sich sehen Hessen und dem Beschauer Unglück 



