\ 



( 21 ) 



Le tableau qui précède démontre comparativement le mouvement de la Homme 



anién- 



population pendant les années 4 828, 1829 et 4 850, dans les deux provinces cain. 

 qui nous occupent; mais nous avons cru devoir y réunir les sommes des 

 trois années, pour obtenir une moyenne, et pour que les chiffres plus 

 élevés fissent mieux sentir les différences comparatives. Ce tableau paraîtra 

 peut-être d'autant plus intéressant, qu'il donne les résultats obtenus sur 

 une population dont aucun membre n'est inutile à l'augmentation de la 

 société, sous la zone torride, en des lieux où l'on semble avoir réuni tous 

 les moyens propres à obtenir, d'un nombre déterminé d'habitans, tout ce 

 qu'on en peut attendre pour la reproduction de l'espèce, les administrateurs 

 et les curés prenant le plus grand soin à ne laisser que les vieillards 1 libres 

 de ne pas se remarier. 



Les rapports des élémens annuels de la population dont nous nous occupons 

 sont très-curieux; et ce qui ne le serait pas moins, ce serait leur rapprochement 

 avec ceux qui existent dans nos cités, où, dans quelques classes, le manque 

 d'aisance, l'inégalité des fortunes et une foule d'autres causes, empêchant 

 un grand nombre d'individus des deux sexes de se marier, donnent lieu 

 à beaucoup de naissances illégitimes; tandis que, dans les provinces de Moxos 

 et de Chiquitos, tous les individus, sans exception, se mariant dès qu'ils sont 

 en âge, on n'y trouve point d'enfants naturels. 



En raison de la cause même que nous venons de déduire, le nombre annuel 

 des mariages , comparé à la population , offre des résultats bien differens des 

 nôtres. En 1 850 , dans la province de Moxos , il y a eu 551 mariages , qui , 

 comparés à la population de 22,885 habitans, présentent comme résultat: 



Un mariage pour 41 -055 habitans. 



La même année, dans la province de Chiquitos, il y a eu 522 mariages 2 , 

 qui, comparés à la population de 4 5,514 amcs, donnent comme résultat : 

 Un mariage pour 47-055 habitans. 3 



1. Il existe même une coutume singulière, instituée par les Jésuites : celle de faire réveiller une 

 heure avant la messe tous les habitans, sans les obliger à se lever. Celte coutume peut favoriser 

 le système que nous venons d'indiquer, de même que l'habitude de ne laisser pousser les cheveux 

 aux femmes que lorsqu'elles ont été mères. 



2. Nous n'avons malheureusement, comme terme de comparaison, que l'année 1830, qui était 

 une année d'épidémie, ainsi qu'on peut en juger par le nombre des décès; aussi y a-t-il eu peut-être 

 moins de mariages que dans les années moyennes, et en conséquence nous ne doutons pas qu'au 

 lieu d'être au-dessous de ceux de la province de Moxos, leg rapports doivent être au-dessus. 



3. L'Annuaire du Bureau des longitudes pour 1835, p. 108, donne pour la France, d'après 



