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Hohm destiné à cel usage. L<*s A n i is iens yuracarès le déposent aussi dans sa cabane, 

 .puis fermenl ensuite, sans plus cueillir un seul fruit au ebamp qu'il 

 avail planté. Les Araucanns des Pampas, les Patagons, les Puelcbes, enterrent 

 le défunt, brûlent sur sa tombe tout ce qui lui appartenait, sacrifient à ses 

 mânes l<»us ses animaux domestiques , ses chevaux, ses chiens, pour qu'ils 

 l'accompagnent dans une autre vie, dont la croyance universelle fait qu'on 

 entoure partout les trépassés de leurs vètemens, de leurs armes, et qu'on 

 place toujours des vivres à leur coté; ce qui semblerait venir à l'appui de 

 certains rapprochemens ethnologiques, sur la valeur desquels nous nous 

 expliquerons ailleurs. Le deuil est modéré chez les Péruviens, chez les 

 ^ uracarës, et consiste à fuir le voisinage du lieu où l'individu est décédé. 

 Parmi les Araueanos, les Patagons, les Puelcbes, il est marqué par des 

 \ êtemens sombres OU par des teintes noires, dont on se barbouille le corps. Cbez 

 les nations du Chaco, cbez les Gharruas, les parens, surtout les femmes et 

 les enfans, sont soumis à des jeunes sévères, et non-seulement se couvrent 

 de blessures, mais encore la femme se coupe une articulation d'un doigt, à 

 la mort de chaque proche parent. A la naissance du jour on entend chaque 

 nal ion pleurer ses morts, avec gémissemens, se rappeler leurs vertus, raconter 

 leurs lionnes actions, exalter leur courage. 



La condition respective des deux sexes dépend toujours du degré de la 

 civilisation : celle de la femme sera d'autant plus douce chez tel ou tel peuple 

 qu'il aura lait plus de progrès. Cbez une nation civilisée, on l'entoure de tous 

 les égards, de tous les ménagemens dus à la faiblesse de son sexe; les 

 hommes se vouent aux travaux les plus pénibles, pour les épargner à leurs 

 compagnes. Cbez un peuple sauvage, quel contraste! L'homme, le plus 

 fort des deux, se regarde, pour ainsi dire, comme d'une nature différente; 

 il se croirait déshonoré, s'il faisait autre chose que chasser et pécher. 

 Dans les (ourses lointaines, il marche, portant seulement son arc, ses flèches 1 , 

 tandis <|iie la femme se charge des bagages, de ses enfans, des vivres; et 

 encore, quand on s'arrête, doit-elle, au lieu de se reposer, aller chercher 

 du bois, faire la cuisine 9 , pendant que l'homme est mollement couché dans 



1. Nous avons souvent demandé aux hommes pourquoi ils ne portaient que leurs armes, tan- 

 dis que les femmes étaient aussi chargées; ils nous ont toujours répondu qu'il fallait qu'il en 

 fût ainsi , pour qu'ils pussent être toujours prêts à défendre leurs compagnes de l'attaque imprévue 

 d'un jaguar. 



2. M. Walkenaer, Essai sur F histoire de l'espèce humaine, 1798, p. 79, a bien peint la con- 

 dition de la femme du chasseur sauvage. 



