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sont souvent ambulans. Comme il ne pleut jamais dans les lieux qu'ils habitent, trois Homme 

 à quatre piquets fichés en terre près des rivages et sur lesquels ils jettent des a ™|" 



peaux de loups marins, des algues marines, forment leurs maisons l . Toute la famille 



y couche pêle-mêle sur des algues sèches , sur quelques tissus de laine ou sur des peaux 

 de mouton. Leur mobilier consiste en quelques coquilles, en quelques vases, en instru- 

 mens de pêche, qui sont des petits harpons, ingénieusement confectionnés. La pêche 

 étant leur seul moyen d'existence , tout leur art se porte sur ce point ; leurs barques 

 sont ces mêmes bateaux formés de deux outres de peau de loup marin soufflées et 

 attachées ensemble, dont nous avons parlé à l'article des Aymaras 2 . Ces bateaux sont 

 formés de deux outres cylindriques, relevées et acuminées aux deux extrémités, frottées 

 d'huile de phoque, et remplies d'air au moyen d'un tuyau : une fois bien gonflées, les 

 Indiens les attachent fortement ensemble, les serrant plus d'un bout que de l'autre, 

 afin d'en faire la proue; ils les lancent à l'eau, malgré la vague, et à genoux sur le 

 devant , ils les dirigent au moyen d'une rame à deux bouts , qu'on change alternativement 

 de côté; c'est sur cette légère embarcation qu'ils vont chasser les loups marins sur les 

 rochers et qu'ils gagnent le large pour épier le poisson , qu'ils harponnent avec une 

 adresse toute particulière. Ils ont actuellement le monopole de la fraude commerciale 

 de la côte. On ne peut plus agiles, ils servent souvent de guides au milieu des déserts 

 qui séparent la côte des premiers points habités dans l'intérieur. Dans les voyages, 

 leurs femmes portent les fardeaux; elles se servent de hottes coniques formées de six 

 bâtons, réunis à leur base et retenus, sur la moitié de leur longueur, par un tissage 

 assez régulier. Soutenues par une sangle qu'elles portent sur le front, ces hottes ne 

 sont qu'appuyées sur le dos 3 et servent à transporter les enfans et les provisions. Les 

 Changos savent tisser assez régulièrement. Leur costume est celui des habilans actuels 

 des environs. Anciennement , d'après ce que nous en avons vu dans leurs tombeaux , 

 ce coslume était le même que celui des Quichuas. Nous n'avons rien appris touchant 

 leur gouvernement et leur religion ancienne. 



A Cobija, en 1830 , on fit une excavation qui mit à découvert un grand nombre de corps 

 d'Indiens, lesquels, à en juger par l'énorme couche de terre qui les recouvrait (3 à 4 

 mètres) , devaient être enfouis depuis l'antiquité la plus reculée; ils étaient rangés séparé- 

 ment par sexe et par âge, enveloppés dans leurs vêlemens, tissus de laine assez fîns^; ils 

 avaient encore leurs cheveux, et étaient couchés en long, coutume que nous n'avons 

 retrouvée chez aucune autre des nations américaines, qui ordinairement reploient les 

 corps de manière à les remettre dans la position naturelle à l'homme avant sa naissance. 



En résumé, nous pensons que, d'après leurs caractères physiques et moraux, les 

 Changos appartiennent tout à fait au rameau péruvien; mais que leur nez peu long et 

 non aquilin établit la transition des Aymaras et des Quichuas aux Araucanos du Chili. 



1. Frézier les avait vues comme nous. {Relation du voyage de la mer du Sud, p. 130.) 



2. Voyez partie historique, Coutumes et usages - , p. 9; et noire ami, M. Mœrenhout, clans son 

 intéressant Voyage aux îles du grand Océan, t. I. er , p. 15. 



3. Voy. Coutumes et Usages, pl. G. — 4. Nous avons apporté en France des échantillons de ces tissus. 



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