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h »"> < la femelle d'ilD jaguar, après l'avoir arraché du sein de cette même jeune fille, 

 ™ in devenue mère; c'esl Caru qui rendit les hommes mortels; c'est Tiri encore <|iu fit 



sortir du creux d'uo arbre toutes les nations connues des Yuracarès, et qui le referma, 



(1rs qu'il \ii la terre assez peuplée. Les Yuracarès savent tous l'histoire mythologique 

 de leur pays, mais ne réyèrenl aucun des êtres qu'ils y placent; au contraire, ils les 

 détestenl el se plaignent d'eux. Il en est de même du dieu du tonnerre, Mororoma, qui, 

 du haul des montagnes , leur lance ses foudres; ils le menacent de leurs flèches, le 

 (It liant lorsqu'il tonne; de Pepezu , qui les enlève du milieu des hois, et de C/ainchu, 

 dieu de la guerre. Leur demande-l-on quel est leur divinité hienfaisante? ils montrent 

 leur arc el leurs flèches, armes auxquelles ils doivent leur nourriture. Ils croient à une 

 autre vie, dans laquelle ils auront ahondance de chasse, et où tous, sans exception, 

 doivent se retrouver. Leurs superstitions se transmettent de père en fils : ils en connaissent 

 peu pour les maladies; mais ce qui a rapporta lâchasse, à la pêche, aux alimens, leur en 

 inspire beaucoup el des plus absurdes : ils craignent qu'en offensant les animaux tués, 

 ceux-ci ne veuillent plus se présenter à leurs coups. Ils en ont aussi de relatives à 

 l'agriculture cl aux piaules. L'époque de la nubilité des jeunes filles est marquée par des 

 fêtes sanglantes, où, après avoir dansé, les assislans de tout âge se couvrent les bras 

 de profondes blessures, les hommes pour devenir plus adroits, les femmes pour se forti- 

 fier, les enfans pour grandir. 



En résumé, les Yuracarès présentent, sous plusieurs points de vue, une anomalie sin- 

 gulière avec les peuples des montagnes : leur couleur presque blanche contraste avec 

 celle des Incas et des Aymaras, leurs voisins; et, comme ils ont le nez aquilin de ceux-ci, 

 on pourrait croire que les régions chaudes, humides et continuellement ombragées où 

 ils vivent, ont influé sur leur teinte. Leur couleur est celle de toutes les nations 

 placées dans les mêmes circonstances, les Mocélénès, ainsi que les Guarayos. Leur 

 taille est aussi beaucoup plus élevée que celle des autres habitans des montagnes, ce 

 qui ferait penser que l'iufluence seule de la raréfaction de l'air peut changer beaucoup 

 la taille el les formes. Leur langage n'a aucun rapport avec celui des montagnards; leur 

 caractère indocile et fier, ainsi que leurs coutumes barbares, rappellent les nations du 

 grand Chaco, auxquelles ils ressemblent pour le gouvernement, mais non pour la reli- 

 gion, chez eux bieu plus compliquée, et annonçant, au milieu d'une nation de chasseurs 

 sauvages, un génie plus élevé, des vues d'une bien plus vaste portée qu'on ne devait 

 naturellement s'y attendre. 



