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LANGUES 





lions 



qui oui l'anomalie da noms des parties do corps. 





qui manquent d'anomalie. 





humus. 



NOMS MOXOS: 



noms 



NOMS 



NOMS 



NOMS 



NOMS 



NOMS 



NOMS 





Tribu baure 



Tribu moio. 



CHAMCOIAS 



CAN1CRANA1. 



MOVIMAS. 



CAYUVAVAS. 



ITKNÈS. 



ITONAMAS. 



l'ACAtit An AS 



Joue. 



/chemira 



//uinina- 

 rald. 



Urutara- 

 chi. 



£ïcokéna. 



Kinto. 



Iribuyu. 



fJuca. 



Capapana 



Tamo. 



Oreille. 



fchaca- 



fiuichara 



Tapatadu' 



£ucomété 



Lototo. 



Iradiké. 



Irini. 



Mochtodo 



Paoki. 



^ eux. 



ncy. 

 /kisc. 



/Aiiki. 



Tucuc/î/. 



Zîutot. 



Sora. 



ÎNicoyo. 



To. 



Icachi. 



Huiro. 



Les Moxéens, par l'anomalie des mots, tiennent de près au rameau cbi- 

 quitéen : quelques-unes de leurs langues ont, par la dureté, beaucoup 

 d'affinités avec celles des habitans du Cbaco; mais nous ne trouvons, dans cet 

 aperçu rapide, aucun caractère qui puisse bien en embrasser la totalité et 

 les séparer nettement des idiomes propres aux autres rameaux de la même race. 



Pour le caractère, les Moxéens ont beaucoup de rapport avec les Chi- 

 quitéèns, dont les rapprochent leur bonté, leur sociabilité, leur hospitalité 

 envers les étrangers, leur persévérance, et surtout la facilité avec laquelle 

 ils ont changé de religion, pour se soumettre au christianisme et au régime 

 des missions. Si à Chiquitos, plusieurs missionnaires furent victimes de leur 

 zèle, avant qu'on arrivât à convertir les indigènes, il n'en fut pas de même à 

 Moxos, où, successivement, toutes les nations embrassèrent la religion chré- 

 tienne, sans jamais se révolter contre les Jésuites. Les Moxéens diffèrent des 

 ( >liif[iiitéens par un caractère moins gai, moins communicatif, plus taci- 

 turne, bien éloigné, cependant, sous ce rapport, de celui des habitans du 

 Cbaco et des Pampas. Les Moxos, les plus superstitieux de tous, portèrent 

 les autres nations à se soumettre au joug de l'étranger. Les Itonamas et les 

 Canichanas ont fait exception. Les premiers ne se firent pas chrétiens par 

 conviction, mais par intérêt; car ils étaient bien les plus rusés, les plus fins, 

 les plus voleurs de toute la province; les seconds, plus belliqueux, ne se 

 convertirent que pour avoir des armes; et, en conséquence de leur position 

 géographique, entourés qu'ils étaient de nations plus douces qu'eux, ni les 

 uns ni les autres n'abandonnèrent entièrement leurs idées premières. Les 

 Iténès seuls, plus indépendans, plus guerriers, sont encore ce qu'ils étaient 

 au temps de la conquête. En un mot, le caractère des Moxéens tient le milieu, 

 pour la gaîté, entre celui des Chiquitéens, qui la poussent à l'extrême, 

 et celui des habitans du Chaco, fort taciturnes au contraire. Leur bonté, 



