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planchettes, reproduit leurs pensées et conservé leurs annales, ce qui annon- 

 cerai! un commencement de civilisation dont ils n'ont pas, du reste, conservé 

 la moindre trace. Aujourd'hui les Moxéens sont, sans contredit, les plus 

 industrieux, les plus adroits de tous les indigènes du haut Pérou, pour le 

 tissage autant que pour une foule de petits ouvrages. Ils sont bons musiciens 

 cl peintres assez habiles; mais, jusqu'à présent, ils ne font qu'imiter, et n'ont 

 pas le génie de l'invention. 



Le costume annonçait jadis plus de civilisation parmi quelques nations 

 des Moxéens que chez les Chiquitos. Les Baurès étaient complètement vêtus 

 de chemises sans manches, faites de tissus ou d'écorces de JîçusjAes Moxos 

 avaient à peu près le même costume. Toutes les nations s'ornaient la téte de 

 plumes; presque toutes aussi avaient la coutume de se peindre la figure 1 , et 

 beaucoup se perçaient la lèvre inférieure et la hase des narines, afin d'y 

 suspendre des ornemens. Les hommes portaient, au cou, les dents de leurs 

 ennemis tués à la guerre, tandis que de petits limaçons constituaient pour les 

 femmes des colliers du même genre. Aujourd'hui plus de peintures sur la 

 ligure, plus de percement des lèvres; le costume général, le même pour les deux 

 sexes, consiste en une chemise sans manches. Continuellement humectés d'huile 

 de coco, les cheveux tombent en une longue queue au milieu du dos ; le cou 

 est orné de colliers et de chapelets. Le tatouage leur est tout à fait inconnu. 



Le gouvernement des Moxéens était uniforme et ressemblait à celui des 

 Chiquitéens. Chaque nation se divisait en beaucoup de tribus; chaque tribu 

 avait un chef, dont l'influence était très-faible; et il n'existait, par le fait, 

 aucun corps de nation. Ces chefs, nommés par la tribu, guidaient les guer- 

 riers dans les batailles, donnaient des conseils, et n'étaient jamais en même 

 temps médecins et prêtres. 



La religion était différente, non-seulement selon les nations, mais encore 

 selon les tribus, qui toutes avaient des fêtes et des solennités sans nombre, 

 dans lesquelles entrait pour beaucoup l'usage des boissons fermentées. Leur 

 en Ile était souvent celui de la nature; ils révéraient un dieu présidant à 

 la culture, à la chasse ou à la pêche, dirigeant les nuages, le tonnerre; mais 

 ce culte n'était pas aussi répandu que celui que leur inspirait la crainte du 

 jaguar, auquel ils érigeaient des autels, et consacraient des offrandes, se 

 vouant à des jeûnes rigoureux, pour devenir ses prêtres 2 . La religion était 



1. Voyet Lettres édifiantes, t. VIII, p. 70. 



2. Relation de la mission apostolica de los Moxos, p. 9. 



