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Leurs mœurs »>ni des rapports avec celles des Chiquilos. Comme ceux-ci, ils vivaienl 

 pai petites l ri I mis éparsee au sein des bois voisins des rivages du Uio Blanco ou 

 Baurès; comme eux, ils cultivaient la terre, chassaient cl se bâtissaient des cabanes 

 couvertes m paille, <>ù rivait chaque famille. Lis avaient les mêmes armes, l'are, la 

 flèche el la massue à deux tranchans, faite de bois de palmier; mais, de plus, ils 

 se construisaient, avec des arbres creusés, des pirogues leur servant à parcourir le 

 Rio Blanco, el les conduisant à la chasse et à la pêelie, leur principale occupation, 

 après la récolte du maïs. Us avaient aussi de ces réunions où Ton buvait des liqueurs 

 fermentées, motif perpétuel de danses et de jeux beaucoup moins animés pourtant que 

 chez les Cbiquitos. Des plus pacifiques, ils n'attaquaient que rarement leurs voisins. 

 Aujourd'hui ceux qui sont restés sauvages conservent le même genre de vie, tandis 

 que les Chapacuras, soumis au christianisme, suivent toutes les règles des missions. 

 iK sonl médiocres rameurs, comparativement aux autres nations de Moxos. 



L'industrie des Chapacuras est assez bornée: les hommes (ont leurs armes, creusent 

 leurs pirogues au moyen de la bacbe et du feu, chassent, pèchent et cultivent leurs 

 champs, tandis que les femmes filent le colon, lissent les hamacs de leurs maris, leurs 

 rètemens, fabriquent la poterie el sont chargées de tous les détails du ménage. 



Jadis le costume des hommes était fort simple; ils allaient nus, se mettaient une 

 pièce de peau entre les jambes ou se contentaient , lorsqu'ils étaient à la pêche, 

 d'attacher L'extrémité du prépuce. Les femmes portaient le Tipoy des Chiquitos, 

 chemise sans manches descendant jusqu'au bas des jambes; elles se paraient d'un 

 collier el de bracelets, qu'elles mettent encore aujourd'hui, ainsi que leur chemise, 

 • •gaiement adoptée par les hommes. Ils laissent pousser leurs cheveux, les imprègnent 

 continuellement d'huile de coco, el les lissent, eu les faisant tomber en queue par 

 derrière. Ils ne se peignent ni ne se tatouent; et rien ne semble indiquer qu'ils se 

 soient jamais percé les lèvres ni le nez. 



Ils étaient gouvernés par des chefs, dont l'autorité élait bornée au conseil et au 

 commandement de chaque tribu lors des guerres. 



Nous ne connaissons de leur religion que l'habitude conservée par ceux qui sont 

 encore sauvages, d'enterrer les armes avec les morts, ce qui dénote la croyance à une 

 autre vie. Ils ont des médecins, el sont imbus d'une foule de superstitions. 



Les Chapacuras ne diffèrent donc des Chiquiléens que par des formes plus élancées, 

 une figure plus longue, des traits qui annoncent moins de gaîté; par leur langage et 

 leur pratique de la navigation; s'en rapprochant, d'ailleurs, par tous les autres carac- 

 tères physiques et par l'anomalie des noms des parties du corps. ISous ne les sépare- 

 rions même pas de ces derniers, si leur position géographique ne les rattachait évi- 

 demment à notre rameau moxéen. 



