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Homt I 1 ô ont de L'analogie airec ceui des Baurès, et 49 leur sonl identiques; tandis que, sur 

 l«' même nombre, 60 mois des Baurès ont de l'analogie avec ceux des Moxos, et quatre 

 seulemenl leur sont identiques. Le système de numération, qui s'étend jusqu'à vin^i 

 chez les Baurès cl chez les Muchojéonès , est représenté par les noms des doigts des 

 mains cl des pieds. Les Moxos ne comptent que jusqu'à trois. 



Habitués à L'obéissance, les Moxos ont le caractère bon, sociable, enjoué, patient 

 au-dessus de toute expression; néanmoins, autant ils sont disposés à rire d'un rien, lors- 

 qu'ils sonl livrés à eux-mêmes, autant la servitude les a rendus craintifs cl taciturnes, 

 quand ils approchent d'un chef. Ils s'aiment entr'eux et sont susceptibles de beaucoup 

 d'attachement. L'indolence habituelle aux nations des pays très-chauds n'est pas leur 

 défaut. Toujours occupes, ils mènent une vie on ne peut plus active; les deux sexes 

 se ressemblent sur tous ces points. A l'état sauvage, ils étaient cruels par superstition. 



Les Moxos, pour les mœurs, se rapprochent, à certains égards, des Chapacuras; 

 ((•pendant, avant de se soumettre au christianisme, ils étaient beaucoup plus avancés 

 (pie ces derniers dans la civilisation. Ils formaient de grands et nombreux villages, com- 

 posés de cabanes basses, sur les rives des larges rivières traversant les plaines en partie 

 inondées qui caractérisent la province, ainsi qu'au bord des lacs, des marais, au sein 

 des plaines ou des forêts. Vivant en grandes familles dans des lieux fixes, sans jamais 

 changer de demeure, par suite de la croyance religieuse qu'ils y étaient nés, leurs occu- 

 pations habituelles étaient l'agriculture, la pêche et la chasse; ils semaient au milieu des 

 bois; et, pour chasser et pêcher se servaient de longues pirogues faites d'arbres creusés, 

 qui leur permettaient de communiquer entr'eux par les cours d'eau ou, lors des inon- 

 dations, en traversant ce pays. Spécialement navigateurs, ils connaissaient ces inter- 

 minables méandres des nombreuses rivières de leur territoire; et s'ils attaquaient leurs 

 voisins, c'était encore sur leurs pirogues, ayant alors pour armes l'arc, la flèche et la 

 massue. Amis des jeux et de la danse, ils étaient tous musiciens, se servant de flûtes 

 de Pan, dont quelques-unes avaient plus de six pieds de long; l'emploi de cet instru- 

 ment dans tous les tons procure une musique souvent originale, quoique monotone. 

 Les réunions étaient toujours déterminées par le désir de boire des liqueurs fermentées, 

 préparées à l'avance pour des fêtes religieuses, auxquelles les voisins étaient invités, ainsi 

 que tout le village. Ces fêtes avaient lieu dans une chambre commune. Le mariage 

 n'était qu'une convention, et les deux parties se séparaient souvent pour former de 

 nouveaux liens; néanmoins, l'adultère était rigoureusement châtié. La polygamie était 

 admise; et, au sein de mœurs généralement douces, on s'étonne de trouver les cou- 

 tumes les plus barbares : ils tuaient les enfans jumeaux, par suite de la pensée que les 

 animaux seuls pouvaient avQir plusieurs petits à la fois; souvent aussi la mère enterrait 

 ses enfans vivans, seulement parce qu'ils l'importunaient, ou d'autres fois, à la mort 

 de leur mère, ils étaient inhumés avec elle, s'ils étaient trop jeunes pour se passer de 

 ses soins; les femmes qui avortaient étaient sacrifiées par le peuple 1 . Depuis, tous ces 



1. Belacion île los Moxos, p. 11. 



