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Hoani Nous espérons que la comparaison des différons mois de ce tableau en fera recon- 

 naître la source Commune, ou toul au moins y accusera la présence de la langue 

 guaranie; car, s'il n'en étail pas ainsi, pourquoi la nier, les grands fleuves porteraient-ils 

 les mêmes noms, depuis la Plala jusqu'aux Antilles , depuis le rivage oriental de l'Océan 

 jusqu'au pied des Indes? Il est évident, que s'il n'y eût eu ni communication ni trans- 

 migration, ou si les peuples eussenl eu une autre origine, la mer aurait porté un autre 

 nom aux Lntilles. Pourquoi aussi ces mots, qui liennenl aux croyances religieuses, qui 

 s'appliquent à des pensées abstraites, peut-être à des souvenirs historiques, remontant 

 .m berceau de ces peuples, les mots Tamoi, Itamulou, Tamou-cailou , le grand-père , le 

 vieux du ciel, le Dieu, se trouvent-ils les mêmes? ainsi que le nom de celui qui le 

 servait, le Paye, Pioche, sorcier, prêtre et médecin tout à la fois? Pourquoi les substan- 

 tifs, les adjectifs, les pronoms, les verbes, les adverbes, présentent-ils toul au moins des 

 rapports immédiats, sinon toujours une identité parfaite de sons? Pourquoi le nom 

 des armes est-il semblable, des armes, premier attribut d'un peuple guerrier; pour- 

 quoi tous ces rapports évidens, si ces mots n'appartiennent pas à la même langue? Nous 

 croyons que ces comparaisons acquièrent encore une plus grande importance, et décident 

 tout à fait la question, quand on considère que cette langue se trouve, sans interruption, 

 sur tous les points intermédiaires, comme nous l'avons démontré pour les Oyampis, 

 pour les < «alibis de la Guyane, pour les nations des rives de l'Orénoque; qu'elle se parle 

 sur l'immense superficie du Brésil; que d'ailleurs, les Caraïbes eux-mêmes, d'après les 

 traditions reproduites par les anciens auteurs, conservaient le souvenir de leurs migra- 

 lions 1 et avaient, dans toutes les îles, un langage et des coutumes uniformes. 2 



Si maintenant, abandonnant les îles, nous repassons sur le continent méridional, si 

 nous suivons les rivages de la mer, en marchant vers le sud, pour arriver au point 

 d'où nous sommes parti, nous y retrouvons, comme nous l'avons indiqué, des traces 

 sensibles du passage des Guaranis. A la Guyane, les langues galibi 3 et oyampi4 ne 



1. Rochefort, loc. cit., p. 349, dit que les Caraïbes des Antilles s'accordent pour descendre 

 des Galibis, et plus loin, p. 448 : « Ils ont la prononciation plus douce que les Caraïbes du 

 « continent; mais, d'ailleurs, ils ne diffèrent qu'en dialecte.» 



Raymond Rreton , Dictionnaire caraïbe, p. 229 : « Les Caraïbes disent qu'ils sont venus du con- 

 « tinent pour conquérir les îles. " 



2. Oviedo, Coronica de las Indias. De la Historia gênerai de las butins (1547), liv. XVIII, 

 fol. CLII, dit, à propos de la Jamaïque : « De los ritos y ceremonias de la gente de la isla de 

 « Santiago, no liablo , porque , corno lie dicho, en todo ténia esta génie la coslumbre y manera que 

 u los lndios de la isla de Hayti y de Cuba. » (« Je ne parle pas des rites et cérémonies des 

 « habitans de l'île de Santiago (Jamaïque), attendu qu'en tout, comme je l'ai dit, ils avaient 

 « les coutumes et les manières des Indiens de l'île d'Haïti et de Cuba. ») 



Rochefort, p. 448, dit : « Tous les Caraïbes des diverses iles s'entendent enlr'eux. » C'est aussi 

 ce qu'écrit l'auteur du Dictionnaire caraïbe, le père Raymond Breton. 



3. Voyez tous les Dictionnaires galibis que nous avons cités à propos de notre tableau. 



4. Voyez le Dictionnaire oyampi publié par M. Leprieur, dans lequel on reconnaît la langue 

 guaranie à peine altérée. 



