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Hon« sons ou à placer les morts, étail l'affaire des femmes, qui, bien qu'elles ne connussent 

 | >.is le tour tlu potier, excellaient dans ce genre d'industrie. Les mêmes coutumes, la 



même industrie existent encore aujourd'hui chez les Guaranis non civilises. 



Le costume était à peu près uniforme! à L'état primitif, les hommes allaient nus 1 , 

 ou Be couvraient , seulement en voyage, les parties sexuelles; coutume encore en usage 

 chez les Guaravos, et tenant sans doute à leurs croyances religieuses. Les femmes sont 

 également mies, sauf une pièce de tissu qui leur couvre quelquefois des hanches à 

 l'origine des cuisses 3 , ou même moins. Les Sirionos des deux sexes n'usent d'aucun 

 vêtement. Qu'on ne croie pourtant pas que ces peuples n'aient affecté un certain luxe, 

 même dans ce costume de la nature. Ils se couvraient le corps de peintures noires, 

 rouges, jaunes, v mettant autant de recherche-' que les dames de nos cités peuvent en 

 apporter à leur brillante toilette. C'était la moitié du corps d'une couleur; des lignes 

 longitudinales, transversales, des comparlimens; mais toujours des lignes droites, et 

 jamais de dessins qui représentassent des êtres naturels. Quelques tribus portaient et 

 portent encore des bracelets, des jarretières dessinant leurs formes; des colliers, des 

 boucles d'oreilles plus ou moins grosses; dans les fêtes, comme chez les Guarayos^, ils 

 s'ornent la tète des plumes brillantes des oiseaux de leurs forêts, arlislement tressées. 

 Les uns ne coupaient jamais leurs cheveux; les autres, au contraire, se les coupaient 

 carrément par devant, ou même se les enlevaient entièrement de certaines parties 5 . Le 

 tatouage était connu, mais le plus souvent réservé comme signe de nubililé chez les 

 femmes. Les hommes, pour montrer leur courage ou pour se rendre plus horribles à 



1. Les Brésiliens vus par Cabrai en 1500, Lettre de vas Caminha, Ait de vérifier les dates, 

 t. Mil, p. 443, étaient absolument semblables aux Guarayos. Pero de Magalhanes, 1576, p. 36, 

 • lit la même chose, ainsi que Pigafetta, en 1519, édit. franç., p. 16, qui trouva les Brésiliens 

 entièrement nus. 



Oviedo, Hist. de las Ind., 1547 \lib.V, cap. III , fol. XLVIII , rencontre les babitans d'Haïti 

 également nus, et il le répèle dans la lettre à Charles V. Barcia , Hisl. primit. de Ind., cap. III, p. 6; 

 Historiade Fernando Colon, p. 20; Barcia, Histor. primit.; Jean de Lery, Paris, 1578, p. 108. 



2. C'était le costume des femmes de l'île Fernandina , vues en H92 par Colon. Herrera , Dec.I, 



p. 22 : Las mugeres cubrian las partes sécrétas con una faldeta de algodon desde el ombligo, hasta 

 média muslo. 



3. Les Brésiliens se peignaient. Lettre de Pedro vas de Caminha, 1500, Art de vérifier les 

 dates, t. XIII, p. 449. 



Pigafetta, Voy. de Magellan, en 1519 , p. 18. Il est curieux de remarquer le rapport des usages 

 avec les migrations. M. de Humboldt, Voy., t. VI, p. 322, dit que ce sont les Caribes qui ont 

 apporté, chez les peuples de l'Orénoque, l'usage de se peindre; ce qui est parfaitement en rapport 

 ivec les faits que nous avons cités sur les migrations. 



Les Guaranis du Paraguay se peignaient aussi au temps de la conquête. Padre Gucvarra , p. 12. 



4. C'était également la coutume des premiers babitans du Paraguay, à ce que nous apprend 

 Montoya, Conquista espiritiud del Paraguay, 1639,/o/. 16. 



5. Azara, Voy. dans l'Amér. mér., t. II, p. 62, et les historiens du Brésil. 



