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Honmt circonscription. On s'étonne même que quatre mille Chiriguanos aient pu se réunir 

 ."m' pour n 'K 1 "' 1 l( ' P'*''' ( ' , s ^ n d es: probablement le passage de Gardas pour défer- 



miner cette réunion; mais il n'en est pas ainsi au nord du Brésil, où les Tapuyas' 1 , 



le-, Tupis 9 , les Caraïbes purent former un corps assez considérable pour subjuguer 

 toutes les autres Dations qui se trouvaient sur leur passage, cl arriver aux Antilles en 

 tcayersant un pays habité. Les chefs sont héréditaires 5 , n'ayant, néanmoins, en temps 

 de paix, que le droit dé conseiller et celui de diriger l'attaque en temps de guerre, 

 habillés du reste comme tous les autres Indiens. S'agil-il d'une expédition? Les chefs 

 subalternes se réunissent, discutent la question pendant la nuit 4; et le lendemain, 

 après avoir pris préalablement un bain et s'être peints de nouveau, ils décident l'expé- 

 dition à la pluralité des voix, désignent en même temps celui qui la conduira, et auquel 

 tous les autres devront obéir. C'est alors surtout que les guerriers se défigurent pour 

 faire peur à L'ennemi. 



Plusieurs auteurs systématiques 5 ont voulu prouver que les Guaranis n'avaient 

 aucune croyance religieuse. Il eût fallu pour cela qu'ils ne fussent pas hommes; car 

 nous avons rencontré une foi quelconque, ou tout au moins des coutumes qui en 

 décèlent une, chez lous les Américains que nous avons été à portée d'observer. Pour 

 se convaincre du fait, il ne s'agit que de lire les premiers historiens. La religion 

 des Guaranis était simple comme leurs mœurs , et aussi douce que le caractère 

 de quelques-unes de leurs tribus, si, comme nous en sommes convaincu, et comme 

 nous pouvons même le prouver , elle était , sauf quelques modifications , presque 

 identique sur tout l'immense territoire occupé par la nation, et pareille à celle des 



1. Art de vérifier les dates, t. XIII, p. 169; Diario da viagem , Roteiro giral, etc. 



2. C'est la nation vue par Cabrai, Lettre de vas de Caminha, Art de vérifier les dates, t. XIII , 

 I». 451. 



Damicn de Goes, Cron., ch. LVI , p. 1 ; Corografia brasilia, II , p. 57, etc. 



Padre Gucvarra, Historia del Paraguay, etc., 1770; imprimé en 1836 à Buenos-Ayres , p. 6. 



3. Montoya ( 1639), Conquista espiritual en las provincias del Paraguay, Parana, aie, fol. 12, 

 dit qu'il en était ainsi au Paraguay. Padre Guevarra, p. 11. 



Les mêmes coulumes étaient communes aux chefs des habilans des Antilles. Voyez Oviedo, loc. 

 ni., 1547, lib. V, cap. IV, fol. XLIX. 



Aussi à Cuba, Herrera, Dec. I, lib. I, cap. XVI, et lib. III, cap. XLIV, p. 88. 

 Vida de Colon, p. 32. 



Magalhanes de Gandavo, p. 34, en dit autant des Brésiliens. 



; i. Il en était de même chez les anciens Guaranis. Montoya, Conquista espiritual en las prov. 

 del Paraguay, etc., fol. 16. 



6. Azara, Voy. dans l'Amér. mérid., t. II , p. 60 : « Ils ne reconnaissent ni divinité, ni récom- 

 « penses, ni lois, ni chàtimens." C'est, au reste, ce qu'il dit de toutes les nations qu'il décrit, 

 tout en prouvant le contraire de sa thèse par les faits mêmes qu'il allègue pour l'appuyer. 



M. d'Angelis, Table de la Argentina de Rui Diaz de Guzman, p. 41, en dit autant, sans 

 doute d'après Azara. 



