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Les armes sont faites par les hommes, les femmes tissent les hamacs et en général les Homme 

 costumes, qui sont d'un tissu original, mais très-grossier. Ils se font, avec des troncs a ™^'~ 



d'arbres creusés, des pirogues qui ont jusqu'à trente pieds de long, sur un pied et 



demi de large. Le labourage est toujours un instant de plaisir. L'Indien qui a récolté 

 beaucoup de maïs fait faire de la Chicha par ses femmes, et invite tous ses voisins 

 à venir travailler et boire, tandis que, nonchalamment étendu sur son hamac, il dirige 

 les travailleurs, qui, dans une demi-journée, achèvent la tâche, et passent le iesle du 

 temps à boire et à danser. 



Le costume est peu varié : les hommes vont entièrement nus par préjugé religieux, 

 et ceux-là seulement qui communiquent avec les Chrétiens se couvrent quelquefois 

 d'une tunique sans manches, faite d'écorce de ficus; les femmes sont également nues, 

 sauf une bande de tissu de coton qui pend des hanches jusqu'à mi-cuisse. Les deux 

 sexes se couvrent le corps de peintures noires ou rouges, exécutées avec assez de goût. 

 Comme signe distinctif de la nation, ils portent des jarretières au-dessous des genoux; 

 et, au-dessus de la cheville du pied, ils ont des colliers de verroterie. Lors des fêtes, 

 les hommes s'ornent la tête de turbans artistement tissés avec les plumes les plus bril- 

 lantes des oiseaux de leurs forêts; ils se passent des ornemens dans la cloison du nez. 1 

 Ils ne se coupent jamais les cheveux, qui tombent derrière la tête et sur les épaules; 

 les femmes seulement se les équarrissent sur le front. Quelques lignes de tatouage sur 

 les bras, ainsi que des cicatrices au-dessous des seins, annoncent la nubilité chez les 

 jeunes filles. 



Leur gouvernement est tout à fait patriarchal. Chaque grande réunion de familles a 

 son chef, dont les fonctions sont héréditaires; mais il n'a que le droit de conseiller en 

 temps de paix, et de diriger les opérations à la guerre. Les Guarayos n'ont que deux 

 lois sévères, l'une contre le vol, abhorré d'eux; l'autre contre l'adultère des femmes. 



Leur religion, simple comme leurs mœurs, est aussi douce que leur caractère. Ils 

 révèrent un être bienfaisant, auquel ils doivent beaucoup, leur Tamoï 2 ou grand-père, 

 qu'ils aiment sans le craindre. Ce dieu a vécu au milieu d'eux; il leur a enseigné l'agri- 

 culture; et, avant de les quitter, leur a promis de les secourir, lorsqu'ils en auraient 

 besoin , et de les transporter au ciel après leur mort; puis il s'est élevé , vers l'orient , 

 tandis que des anges frappaient la terre de tronçons de bambous, dont le son discor- 

 dant flattait l'oreille divine. C'est en souvenir de cette ascension que les Guarayos ont 

 des maisons octogones, où ils réclament l'accomplissement de la promesse du Tamoï. 

 Des hommes entièrement nus, assis en rond autour de la maison consacrée 3 , tiennent 

 chacun un tronçon de bambou; le plus ancien, de la voix la plus lugubre et dans le 



1. Voyez planche de Costumes n.° 9. 



Cet usage se trouvait chez les Caribes des Antilles; ceux-ci se passaient les longues plumes du 

 paille-en-queue, suivant Dutertre , Histoire générale des Antilles, t. II, p. 276. 



2. Voyez page 337. 



3. Nous avons assisté à ces cérémonies lugubres, mais réellement imposantes. 



