passionné et haineux, pétri d'ambition et d'orgueil, il ne put 

 manquer d'être séduit par la perspective de jouer aussi son 

 rôle de réformateur. Les circonstances d'ailleurs s'y prê- 

 taient merveilleusement : la population laïque de Besançon 

 était montée contre l'archevêque ; la commune avait fait 

 alliance avec les villes de la Suisse qui acclamaient Zwingle 

 et son nouvel évangile ; puis les abus, contre lesquels s'in- 

 surgeait Luther, existaient en Franche-Comté au même de- 

 gré que sur les bords du Rhin. Ici, comme à peu près par- 

 tout, l'archevêque menait une vie de grand seigneur, faisant 

 remplir ses fonctions religieuses par un vicaire revêtu du 

 caractère épiscopal (1). Sur cinquante-quatre chanoines du 

 grand chapitre (2) , une quinzaine à peine assistaient au 

 chœur : les autres se bornaient à tirer les demi-fruits de 



(1) L'évêqne auxiliaire, appelé suffragant, vivait d'une pension annuelle 

 de deux cents francs, assignée sur les revenus de l'archevêque. Lors de 

 l'élection d'Antoine de Vergy, cette fonction était occupée par le domini- 

 cain Jean Favel, évèque de Nazareth. Quand mourut ce dignitaire, en 

 1514, son office fut donné au chanoine Jean d'Enskerek ou d'Anvers, qui 

 fut titré évèque de Salone et s'éteignit en 1523. A celui-ci succéda le do- 

 minicain Pierre Tassard, avec le titre d'évêque de Chrysopolis, mort en 

 1533. Le poste échut alors à François Simard, docteur en théologie de 

 l'université de Paris et ancien professeur de cette science à Dole, homme 

 érudit et disert, que le chapitre avait fixé à Besançon,, par la concession 

 d'une prébende canoniale pour opposer ses prédications aux envahisse- 

 ments de la nouvelle doctrine. Simard, qui portait le titre d'évêque de Ni- 

 copoiis, vécut jusqu'en 155i. 



(2) Le chapitre métropolitain de Besançon, qui desservait les deux ca- 

 thédrales dédiées à saint Jean et à saint Etienne, avait, tant dans son sein 

 que dans sa dépendance, cent et quelques suppôts. 



En première ligne marchaient les quatre dignités, savoir : le doyen, le 

 grand archidiacre, le chantre et le trésorier. 



Venaient ensuite les quatre personnats, savoir ; l'archidiacre de Luxeuil, 

 l'archidiacre de Salins, l'archidiacre de Gray et l'archidiacre de Faverney. 



Le neuvième rang appartenait à l'écolalre. 



Les simples chanoines étaient au nombre de quarante- cinq. 



Au-dessous des chanoines, il y avait deux sous-chantres, deux marguil- 

 liers, deux secrétaires, quatre clercs, deux recteurs des enfants de chœur, 

 dix enfants de- chœur, 24 chapelains, un reclus qui était le pénitentier de 

 l'archevêque, enfin des chantres et musiciens à gage en nombre variable 



