rupture d'un pacte politique dont le libre examen démon- 

 trait les dangers. L'opposition fermentait dans tous les cer- 

 veaux princiers de l'empire : Luther, par ses doctrines révo- 

 lutionnaires, lui donna corps et formule, et ainsi s'explique 

 la propagation fiévreuse de la réforme. 



Tant que Charles-Quint fut aux prises, sur les champs de 

 bataille de l'Italie, avec les armées françaises, il ne put prê- 

 ter qu'une oreille distraite aux crépitations de l'incendie qui, 

 de l'Allemagne avait gagné la Suisse, et menaçait, en s'é- 

 lendant au comté de Montbéliard et à la Hollande, d'envahir 

 les anciens domaines de la maison de Bourgogne. Mais 

 quand il eut vaincu et réduit en captivité le roi de France, 

 quand il eut, par le pillage de Rome, humilié et amoindri 

 la papauté, il trouva le temps de constater l'échec que le 

 principe de son autorité avait subi en Allemagne. S'il ne 

 possédait pas cette pénétration de l'avenir qui distingue les 

 grands politiques, du moins il avait ce sens pratique qui 

 permet d'envisager sainement une situation et de n'en 

 attendre que le possible. Obligé de ménager les princes 

 allemands, afin de les avoir comme barrière contre les in- 

 cursions des Turcs, il dut renoncer bien vite à l'idée d'ané- 

 antir la réforme là où elle s'était établie et constituée ; mais 

 il pouvait encore lui imposer des bornes et extirper les 

 jalons que les nouveaux apôtres s'efforçaient de planter. 

 Ce fut à quoi durent s'appliquer les émissaires que l'em- 

 pereur entretenait auprès de tous les centres de population 

 dont il avait intérêt à suivre les affaires. Granvelle, qui allait 

 devenir le directeur accrédité de la conscience de notre 

 commune, dut avoir, par suite des plans de son maître, 

 une conduite extrêmement délicate à tenir : il s'agissait 

 pour lui de barrer le chemin à la réforme sans restaurer le 

 pouvoir temporel de l'archevêque, c'est-à-dire de faire en 

 sorte que la commune devint prépondérante et considérât 



