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« Le consentement de la fille vierge au mariage, dit le Co- 

 ran, s'infère de ce qu'elle rit sans moquerie, ou pleure sans 

 cris. » Ce consentement est en outre vicié ou même annulé 

 parfois par un droit monstrueux, dit « droit de djebr' » ; il 

 donne au père de famille ou à son représentant la toute puis- 

 sance sur ses enfants, et l'autorise ainsi à livrer une fille, 

 avant même qu'elle soit nubile, à celui qui veut l'épouser. 

 Sans doute, le Coran exige que le mariage ne soit consommé 

 qu'au moment où l'enfant est nubile, et il fait expressément 

 la recommandation au cadhi de ne consacrer un mariage 

 qu'à cette condition : mais outre que le cadhi est parfois 

 trompé lui-même sur l'âge de la fille, on a vu ces magistrats 

 accomplir quelquefois de tristes besognes : au surplus un 

 mariage musulman peut se consacrer sans l'assistance du 

 cadhi, et en présence d'un certain nombre de témoins, et l'on 

 sent combien de monstrueux abus peut entraîner ce droit de 

 djebr'; les échos de nos cours d'assises algériennes et tuni- 

 siennes ont dévoilé d'affreux détails sur la manière dont 

 certains maris prétendaient user de leurs droits conjugaux. 



Ces manières de procéder sont un peu la conséquence de 

 l'idée que le Coran donne du mariage : « Vos femmes sont 

 votre champ, dit l'ouvrage sacré : allez à votre champ comme 

 vous voudrez. » 



Cette citation vous indique de suite les motifs de l'infé- 

 riorité morale dans laquelle les musulmans persistent à 

 tenir leurs femmes. Aucune élévation dans le but du ma- 

 riage ; aucun de ces sentiments qui, chez nous, relèvent 

 cette institution. 



Aucun mariage n'est valable, sans une dot versée par le 

 futur époux à sa femme, et cette dot, c'est la femme qui 

 l'administrera elle-même : voilà la règle ; à côté, il y a l'abus. 

 On voit des pères peu scrupuleux, se faire attribuer la plus 

 grande partie de la dot, sous forme de gratification (hada) 

 et le mariage devenir ainsi une source de spéculations pour 

 le père: c'est un peu là l'explication de l'exercice du droit 



