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hommes seuls assistent à l'inhumation, et c'est un spectacle 

 étrange de voir ces vieillards, vêtus comme l'étaient leurs 

 pères il y a de nombreux siècles, sortir pour cette cérémonie 

 de leurs demeures et y appor ter leurs visages graves, leurs 

 longues barbes blanches, et leurs atlitudes d'Abraham. 



Telle est à grands traits la condition de la femme musul- 

 mane dans nos possessions nord-africaines. Au premier 

 abord, elle paraît bien triste et bien malheureuse. L'est-elle 

 réellement autant qu'elle le paraît, et n'y a-t-il pas une cer- 

 taine grâce d'état dans le sort de ces pauvres créatures? 

 Ecoutez ce qu'écrit à ce sujet dans un journal français, pu- 

 blié à Tanger, un écrivain musulman : « On se trompe beau- 

 coup en Europe en croyant à la souffrance et à l'abaissement 

 de la femme musulmane. Elle est au contraire plus heu- 

 reuse que bien des femmes européennes. Elle comprend au- 

 trement la vie, voilà tout, et elle plaint sincèrement ses 

 sœurs d'Occident. Une grande dame musulmane, restée 

 toute orientale, disait un jour avec commisération à une 

 Européenne en visite chez elle, cette phrase qui étonnerait 

 sûrement bien des Parisiennes : « Combien je vous plains, 

 madame, d'être obligée de voir tant d'hommes, de voyager 

 et vous agiter ainsi. » Voilà certainement le reflet de la 

 mentalité de la femme musulmane, et il faudra un long 

 temps pour la modifier. 



Au surplus, les femmes arrivent parfois, grâce à leur in- 

 telligence, à se créer une condition supérieure 



J'ai connu une grande famille des environs de Tlemcen 

 dans laquelle la mère, restée veuve d'assez bonne heure 

 (elle avait été mariée à un grand chef tombé; sous les coups 

 d'un capitaine Doineau, célèbre par un procès dans lequel 

 Jules Favre plaida pour lui en Algérie, et célèbre aussi pour 

 la part qu'il prit à l'évasion de Bazaine), où la mère de 



