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famille dis-je, était renommée par l'influence qu'elle avait 

 gardée sur ses fils qui, bien que parvenus à l'âge mûr et 

 grands chefs eux-mêmes, la consultaient respectueusement 

 dans la conduite de leurs affaires et lui avaient abandonné la 

 direction de la maison paternelle. Quoiqu'il en soit, il ne 

 s'agit là probablement que d'une exception, et en réalité la 

 condition de la femme musulmane est notablement infé- 

 rieure à celle de la femme française ou même européenne. 



En comparant la société musulmane et la société française 

 au point de vue féminin, il semble qu'elles sont un peu en 

 ce moment aux antipodes et qu'elles tendent à exagérer, 

 l'une le relèvement de la femme, l'autre son abaissement. 

 Chez nous, certaines et aussi certains féministes, sous pré- 

 texte d'améliorer le sort de la femme, voudraient lui attri- 

 buer tous les droits dévolus aux hommes, droits de vote, 

 d'éligibilité à toutes les fonctions, etc., etc. On surcharge 

 leurs programmes d'études et on veut en faire de nouvelles 

 femmes savantes qui exerceront la verve d'un autre Molière, 

 il semble en un mot qu'on a des tendances à faire abandon- 

 ner à la femme le rôle tout de grâce et de charme qui lui a 

 été départi par le Créateur et à donner raison à cette légende 

 d'une caricature qu'on pouvait voir ces jours derniers dans 

 un de nos grands illustrés ; elle représentait une femme 

 habillée en homme, un mari habillé en femme et soignant 

 les marmots, et au-dessous, comme légende : Costumes du 

 vingtième siècle, 



Dans la société musulmane, au contraire, le rôle de la 

 femme est trop abaissé, trop rapetissé, et tout indique le 

 profond égoïsme de l'homme dans l'orientation donnée à 

 la condition féminine. Toutefois, si nous devons nous effor- 

 cer de persuader à nos populations musulmanes qu'elles 

 ont intérêt à relever un peu le sort de la femme, nous ne 



