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tions à sa vieillesse, et nous montrer aussi respectueux 

 que s'il était sur le trône de la capitale du monde chrétien ». 



Et pour Flavigny, c'est encore là peut-être un moyen 

 d'arriver à cette réunion, à laquelle il rêve sans cesse. 

 « Qui sait, s'écrie-t-il, si la Providence ne nous a pas mé- 

 nagé dans cette circonstance inattendue une occasion et un 

 moyen uniques d'opérer la réunion qui fait l'objet de nos 

 vœux les plus ardents et pour laquelle nous avons travaillé 

 en vain au Concile national? Jusqu'à présent, le pape n'a 

 entendu que nos adversaires et on ne connaît nos principes 

 que par des rapports bien infidèles. L'exposé simple et na- 

 turel que nos députés lui feront de ce qui s'est passé à 

 l'Assemblée Constituante et du danger où nous étions de 

 tout perdre en voulant tout refuser, le mettra à même de 

 mieux apprécier la sagesse de notre conduite, et les disposi- 

 tions où nous sommes de tout sacrifier, excepté la justice 

 et la vérité, ne lui permettront pas de résister au désir que 

 nous avons de voir la paix rétablie dans l'Eglise de France. » 



Cette proposition n'eut pas de suite, sans doute à cause 

 de la mort de Pie VI survenue à Valence le 29 août 1799. 



Flavigny, après avoir présidé dans son diocèse deux 

 synodes à Vesoul en 1798 et 1800, donna son adhésion pleine 

 et entière au projet du Concile national qui devait se tenir 

 à Paris en 1801 afin de tenter un nouvel effort pour amener 

 la réunion des deux clergés. Flavigny ne put y assister, mais 

 il délégua ses pouvoirs à son ami Grappin, dont il connaissait 

 tout le mérite et toute la science. Pour lui, comme il l'écri- 

 vait à Grégoire, la réunion du clergé français devait être 

 l'objet le plus important des délibérations du Concile. 

 Aussi ses lettres à Grappin nous le montrent-il suivant avec 

 l'intérêt le plus vif les premiers actes de cette Assemblée ; 

 on le voit sans cesse presser son ami de lui donner d'abon- 

 dantes nouvelles sur tout ce qui se passe à Paris. 



On sait comment, tandis que le Concile délibérait, Napo- 

 léon négociait directement avec Rome et signait le Concor- 



