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les citoyens de le faire en leur propre nom comme simples par- 

 ticuliers. 



Dans cette persuasion, plusieurs ecclésiastiques ont pré- 

 senté aux corps administratifs une pétition individuelle ten- 

 dant à obtenir provisoirement, à titre de loyer, la ci-devant 

 cathédrale, comme le seul local capable de contenir le grand 

 nombre des paroissiens appelés ci-devant conformistes. Cette 

 pétition, qui paraissait raisonnable, a été réjetée comme con- 

 traire à l'esprit de la loi, sous prétexte que la république ne 

 fournit aucun local pour l'exercice du culte, et il n'a jamais été 

 possible de faire comprend* e que ce n'est pas fournir un local 

 à ses frais que le louer ou le vendre. 



Déboutés de leur demande, lesdits catholiques ne peuvent 

 s'assembler que par portions détachées, en six ou sept en- 

 droits différents, et même plusieurs sont privés de la satisfac- 

 tion d'exercer leur culte, à raison du peu d'étendue de ces 

 localités (i), quoique un grand nombre, malgré le mauvais 

 temps, remplissent les avenues, jardins et corridors attenant 

 aux chambres où l'on célèbre les saints mystères. 



D'autre part, les ci-devant non conformistes, quoique en 

 moindre nombre, exercent aussi leur culte dans différentes 

 chambres particulières, de sorte que la surveillance, qui est 

 textuellement dans le décret, devient moralement impossible. 



Ne paraîtrait-il pas plus dans les vues d'ordre et d'intérêt 

 public, et par conséquent plus conforme au vœu de la loi, de 

 louer ou de vendre un ou deux bâtiments publics, où les ci- 

 toyens seraient plus commodément, plus sainement et pour- 

 raient même être plus facilement surveillés par les autorités 

 constituées, que de les obliger de se presser dans des charn* 

 bres étroites dont l'air devient en un instant méphitique et 

 empoisonné ( 2 ). 



(1) Le mot localités pour locaux est employé dans le même sens dans 

 une lettre écrite de Chàlons-sur-Marne aux Annales de la .Religion, le 

 21 avril 1795, (Cf. Atlard, Histoire politique de la Révolution fran- 

 çaise, p. 538). 



(2) Le décret du il prairial an IV (30 mai 1796) rendit au culte tous 

 Jes temples non aliénés et donna ainsi toute satisfaction aux vœux des 

 catholiques sur ce point. 



